Аполлоническое и дионисийское начало представляют собой две противопоставляемые, но дополняющие друг друга, концепции, которые служат толчком для деятельности человека, направленной на создание каких-либо произведений искусства. Человек в дионисийском состоянии (от гр. Диониса-бог вина) руководствуется порывами, сливается с коллективным бессознательным, лишается индивидуальности и контроля над собой. Аполлоническое состояние человека (от греч. Аполлон-бог света, покровитель искусств) характеризуется обузданием влечений, созерцанием внутренних образов.

Аполлонически-дионийская концепция противоположностей Ф. Ницше

Ф.Ницше считает, что идеальное состояние- это равновесие между аполлоническим и дионисийским началом. Для Фридриха Ницше дионисийский аспект был способом расширения возможностей познания мира. Аполлоническое и дионисийское начало для представлены, как поиск равновесия между рациональной философией Западных культур и мистикой Востока. Ницше проводит сравнение аполлонически-дионисийской концепции с противопоставлением двух состояний: сновидения и опьянения. Аполлоническое начало (или состояние сновидения) по Ницше характеризуется «блеском красоты во внутреннем мире», Аполлон - образ божества, несущий с собой принцип индивидуации, «principium individuationis». Дионисийское начало немецкий философ отождествляет с опьянением, так как данная концепция связана с выходом из-под контроля необузданных влечений и желаний, в дионисизме индивидуальность человека подлежит полному преодолению в пользу коллективных влечений. В трудах Ф. Ницше ярко прослеживается взаимосвязанность аполлонического и дионисийского начал: «Было бы большим выигрышем для эстетической науки, если бы не только путем логического уразумения, но и путем непосредственной интуиции пришли к сознанию, что поступательное движение искусства тесно связано с протвопостовланием аполлонического и дионисииского начал, — подобным же образом как рождение стоит в зависимости от двойственности полов при непрестанной борьбе и лишь периодически наступающем примирении». Кроме того, Ницше говорит о двойственности искусства; «С их двумя божествами искусств, Аполлоном и Дионисом, связано наше знание о той огромной противоположности в происхождении и целях, которую мы встречаем в греческом мире между искусством пластических образов — Аполлоновым — и не пластическим искусством музыки — искусством Диониса, — эти два столь различных стремления действуют рядом одно с другим, чаще всего в открытом раздоре между собою и взаимно побуждая друг друга ко все новым и более мощным порождениям, дабы в них увековечить борьбу вышеназванных противоположностей, только по видимости соединённых общим словом „искусство“, — пока, наконец, чудодейственным метафизическим актом эллинской „воли“ они не явятся связанными в некоторую постоянную пару и в этой двойственности не создадут столь же дионисииского, сколь и аполлонического произведения искусства — аттической трагедии».

Интерпретация аполлонического и дионисийского начала  К.Г. Юнга

К. Г.Юнг в своём труде «Психологические типы» противопоставляет аполлоническое и дионисийское начала, как рациональное и чувственное звено. Юнг, в отличие от Ницше, рассматривает аполлоническое и дионисийское начало не только с эстетической точки зрения, но также и с религиозной. Юнг, считал, что исключительно эстетический подход к данному вопросу исключает личное вовлечение, создающее религиозный подход: «Эстетизм — это новомодные очки, через которые психологические тайны дионисийского культа представляются в таком свете, в каком античный мир, наверное, никогда не видел и не переживал их.»

Юнг считал, что для человека достигшего апполонического состояния поддаться бессознательным влечениям презрено, следовательно, начинается борьба между аполлоническим и дионисийским началом. «Сила влечений, скопившихся в цивилизованном человеке, страшно разрушительна и гораздо опаснее влечений первобытного человека, который постоянно понемногу изживает свои негативные влечения. Соответственно этому, ни одна война исторического прошлого не может сравниться по грандиозной гнусности с войной цивилизованных наций»- писал Юнг.

Аполлоническое и дионисийское начала в современном мире

В наши дни мы тоже сталкиваемся с термином аполлонического и дионисийского начала. К примеру, когда у человека всё идёт по плану: карьера, семья, дом, статус в обществе и вдруг в голове закрадывается мысль, которая ведёт человека к хаосу, удовлетворению внезапных порывов. Последнее время очень большую популярность начало приобретать такое явление, как дауншифтинг (когда человек устаёт от рабоче - офисных будней или просто от привычной деятельности, бросает старую жизнь, руководствуясь порывом и уезжает с билетом в один конец в какой-нибудь райский уголок). Здесь, мы видим яркий пример противостояния аполлонического и дионисийского начал.

Кроме того, проявления дионисийского начала можно отнести другие варианты ухода человека в бессознательное или как это называют в повседневной жизни «способы расслабиться»: курение, алкоголь, наркотики, беспорядочные половые связи.

Литература:

1. К.Г. Юнг «Психологические типы»
2. Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»
3. С. Макеева «Дауншифтинг, или как работать в удовольствие, не зависеть от пробок и заниматься тем, чем хочется»
4. В.И. Иванов «Дионис и прадионисийство»

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

В данной статье рассмотрены основные моменты имеющей немалое значение для развития современной семейной психологии работы Карла Густава Юнга «Брак как психологическое взаимоотношение», а также показаны возможности практического использования основных идей автора. В первой части статьи приводятся главные аспекты работы. Во второй части демонстрируются возможности использования подхода Юнга в современной семейной терапии.

К. Г. Юнг «Брак как психологическое взаимоотношение»: между сознанием и бессознательным…

К. Юнг описывает брак как крайне сложную систему, зависящую и от объективных, и от субъективных факторов. В задачу ученого не входило описание и анализ всех объективных факторов, в частности социального и юридического характера. Он останавливается на «психологической проблематике брака». Юнг подчеркивает, что психологическое взаимоотношение осуществимо лишь в состояние осознанности, так как в бессознательном состоянии люди не могут иметь психологическую связь друг с другом.

Доказывая, что в бессознательном состоянии полноценное психологическое взаимоотношение невозможно, ученый обращается к закономерностям функционирования психики ребенка, утверждая, что в сфере детского бессознательного «господствует первоначальное бессознательное состояние первобытной тождественности «Я» с другими, то есть полное отсутствие отношений» [1]. Юнг отмечает, что даже когда юноши и девушки достигают брачного возраста, и уже управляют своим эго-сознанием, часть их души еще находится «в тени бессознательного», что является препятствием к установлению психологически полноценных взаимоотношений. Ученый подразумевает, что молодые люди еще не достаточно понимают истинную природу своих поступков и поступков других.

Таким образом, чем сильнее влияние бессознательного, тем более вероятно, что брак не станет результатом свободного выбора, он примет форму принуждения, возможно окрашенного в тона судьбы, предначертания — что не изменит сути. Юнг подводит нас к мысли о том, что причиной раннего вступления в брак чаще всего является остро выраженная влюбленность или сильное влечение, которые ни на какую осознанность опираться не могут и, следовательно, не могут быть основой целостного психологического отношения.

Анализируя мотивы вступления в брак, Юнг останавливается на категории мотивов, которые он называет «общими». Имеются в виду мотивы, за которыми стоит отношение к родителям: к отцу (для девушки) и к матери (для юноши). Связь с родителями имеет разный характер и может либо помогать, либо быть препятствием к возникновению брачного союза с партнером, похожим на родителя. Особенно подробно Юнг описывает воздействие неосознанной связи.

Юнг замечает, что, если родители не были удовлетворены своей жизнью, то ребенок часто бессознательно выполняет программу, которую хотели реализовать, но по разным причинам не реализовали они. Ученым приводится ряд примеров, подтверждающих эту точку зрения. Юнг пишет, что у сверхморальных родителей могут вырасти аморальные дети, безответственный отец передает «в наследство» сыну «болезненное честолюбие».   Еще худшие результаты имеет искусственная бессознательность. Например, когда женщина (обычно не счастливая в браке) привязывает к себе сына, пытаясь найти в нем замену мужу, и тем ломая естественные инстинкты ребенка, в некоторых случаях доводя его едва ли не до гомосексуализма. Но в любом случае выбор молодого мужчины, игравшего в детстве не свойственную для него роль, будет деформирован влиянием этой роли.

Инстинкты {инстинктом в данном случае К. Юнг называет «совокупность всех возможных органических и душевных факторов, природа которых большей частью нам не известна»} могут сохраниться, и тогда выбор спутника жизни будет свободным от искажений, но они могут напомнить о себе в будущем какими-нибудь помехами. Юнг не отрицает возможность брака, основанного на инстинктивном, бессознательном начале, предполагая, что он может стать способом «обновления» вида, но не считает бессознательный выбор основой счастливого брака. Отношения в таком союзе будут регулироваться стереотипами группы, предрассудками и напоминать бледную копию психологических отношений. Главной проблемой, порожденной бессознательным выбором, является ожидание тождественности: партнеры не готовы к тому, что они — разные личности и предполагают друг в друге наличие сходных психических структур. Общие цели, эмоционально насыщенные сексуальные отношения делают это тождество более выраженным. Такое состояние считается большим счастьем - «одно сердце, одна душа». К. Юнг пишет: «Это самое настоящее причастие к жизни и безличной судьбе. Рушится само себя сохраняющее своеволие, женщина становится матерью, мужчина — отцом, и таки образом оба лишаются свободы и становятся инструментами продолжающейся жизни. Отношения остаются в пределах границ биологической инстинктивной цели, сохранения вида» [1]. Итак, несмотря на ощущение гармонии, это еще не индивидуальное отношение, это только проекция коллективного опыта.

Постепенно в браке происходит становление индивидуального сознания, что сопряжено с кризисами. Обычно изменения происходят во второй половине жизни. Юнг, размышляя о природе кризисов такого рода, пишет о все увеличивающейся с течением жизни потребности человека в расширении своего влияния на окружающий мир. Человек наделяет жизнью, создает вещи, пока создаваемый им мир не становится больше и значительней его самого: «Матерей превосходят их дети, мужчин — их творения» [1]. Анализ своей жизни ставит человека перед признанием своего своеобразия, своей индивидуальности и перед пониманием своих прошлых мотиваций. Часто возникает внутренний разлад. Переживание подобных кризисов супругами обычно не совпадает во времени. Причина несовпадения отчасти кроется в том, что в начале брачных отношений партнеры не одинаково приспосабливались друг к другу: один мог легко пройти этот этап, другому требовалось больше времени и усилий (особенно если ему мешала бессознательная связь с родителями). Затруднения может вызвать и так называемый «большой духовный объем» личности одного из супругов {К. Юнг обозначает этим понятием не богатство и глубину, а сложность и противоречивость натуры человека, обычно проблематического, наделенного «трудно совместимыми врожденными психическими единицами»}. Напряжение взаимной адаптации может полностью подчинить все чувства и устремления одного из партнеров, как правило, «более простого», он оказывается погружен в эмоции, вызываемые отношениями, т. е. фактически поглощен партнером. Ученый называет эту проблему «проблемой поглощенного и поглощающего» {В некоторых переводах возможно использование терминов содержимый и содержащий}. К. Юнг обращается к метафоре помещения/комнаты, чтобы показать, как чрезмерно широко пространство брачных отношений для поглощенного и насколько оно узко для поглощающего: «Простая натура действует на сложную словно маленькая комната, не предоставляющая ему большого пространства. Сложная натура, напротив, предоставляет простому человеку слишком большое помещение с огромным пространством, так что тот никогда не знает, где он, собственно говоря, находится» [1]. Развивая метафору, Юнг добавляет: «.... поглощающий всегда как бы "наблюдает из окна", сначала, правда, бессознательно. Но когда он достигает середины жизни, в нем пробуждается страстное желание обрести то единство и цельность, которые в соответствии с его диссоциированной натурой ему особенно необходимы, и тогда с ним обычно происходят вещи, приводящие его к конфликту с сознанием. Он осознает, что ищет дополнение - "поглощенность" и цельность, которых ему всегда недоставало. Для поглощенного это событие означает прежде всего подтверждение всегда болезненно переживаемой неопределенности; он обнаруживает, что в комнатах, которые вроде бы принадлежали ему, живут еще и другие, нежеланные гости» [1]. Однако отметим, что при этом именно «поглощающий» испытывает большие трудности: «... более сложный человек содержит в себе более простого. Но не может содержаться в последнем, он окружает его, не будучи сам окруженным. А так как он, пожалуй, имеет еще большую потребность быть окруженным, чем последний, то чувствует себя вне брака и поэтому в зависимости от обстоятельств играет противоречивую роль» [1]. Брак приносит разочарование обоим участникам отношений, вынуждая их обратиться к поискам цельности внутри самих себя.

Говоря иначе, сложность взаимоотношений в том, что «поглощающий» желает полной любви, которая окружила бы его, но которой партнер не может ему дать, так как является поглощенным. Первый ищет во втором понимания своей многогранной натуры и не находит. Тогда «поглощающему» приходится сдаться и имитировать простоту, что долго продолжаться не может, потому что постоянно человек, тем более в близких отношениях, не сможет «играть». Он оказывается словно вне брака.

«Поглощенный», потеряв надежду на «поглощающего», может обратиться к самому себе, и уже внутри себя найдет те грани, что тщетно пытался найти в нем его сложный партнер. Таким образом, он может заново открыть себя. «Поглощающий» также может обратить взор в самого себя, вместо того, чтобы искать за границами своей личности, произведет внутреннюю интеграцию, и найдет клад в виде цельного «Я».

Чаще всего это происходит во второй половине жизни, когда биологическое и коллективное переходит в культурное, духовное начало. Юнг настаивает на естественном течении этого процесса и на нежелательности его искусственного прерывания путем подавления влечения, выступая против сексуальности, надевающей маску духовности и морали, осуждая аскетизм и моральное насилие над природным началом человека, так распространенные в современном ему европейском обществе.

Юнг отмечает, что гармония, которая рождается между максимально приспособившимися друг к другу партнерами в первой половине жизни, базируется на проекции образов архетипов. Мужчина при поиске и выборе партнерши всегда ориентируется на проекцию архетипического образа женщины вообще. Подобное происходит и при выборе партнера женщиной. В браке «поглощенному» легче спроецировать этот образ на «поглощающего», последнему это удается только частично. Образ остается «незаполненным» и ожидает заполнения. Юнг уделяет некоторое внимание рассмотрению особенностей образования проекций у женщин и мужчин, утверждая, что по сути эти проекции бессознательны и создают своего рода зависимость, хотя и не биологического свойства.

Юнг подчеркивает, что психологическое взаимоотношение в брачном союзе невозможно объективно рассматривать без анализа характера его переходных этапов. Любой этап жизни содержит свою психологическую истину, это же относится и к каждому периоду психологического развития. Имеются ступени, которые достигаются очень немногими. Психическое существование личности - это эволюция, которая может остановиться на самых начальных стадиях. К. Юнг полагает, что у большинства пар, чей уровень духовного развития не требует выхода за рамки биологического предопределения, брак протекает без существенных сложностей, не нанося ущерба психическому и физическому здоровью. Кризисы и следующие за ними новые этапы — судьба немногих. Но на более высоких ступенях открываются новые возможности развития. К. Юнг заканчивает свою статью словами: «Природа не только аристократична, она еще и эзотерична. Однако ни один разумный человек не станет из-за этого скрытным, ибо он слишком хорошо знает, что тайна душевного развития и так не может быть выдана, хотя бы потому, что развитие является вопросом способностей каждого отдельного человека» [1].

Практическое применение идей К. Юнга

Сегодня применение психоанализа для помощи супругам, переживающим кризис в отношениях, - обычная практика за рубежом, но достаточно редкая - в России. Пара, чувствуя, что их браку угрожает разрушение, обращается к психологу, понимая, что самостоятельно им уже с проблемой не справиться. После определенного количества плодотворных сеансов, супруги выясняют потенциал их брака, и, если возможность спасти семью еще есть, то усилия психолога направляются в сторону, так сказать, реанимации отношений.

Метод семейной психологии хорош, в отличие от индивидуальной, в таких случаях тем, что при раздельном обращении супругов к психоаналитику, профессионал будет заниматься личностным развитием каждого супруга отдельно (или, если обратился к специалисту один из партнеров, только его персональным развитием), а это может войти в конфликт с отношениями пары. Тем более, если рассматриваться будет ситуация «поглощенного» и «поглощающего». Восстановивший свою индивидуальную целостность супруг, возможно, захочет вообще выйти из пары. Поэтому при наличии семейного кризиса лучше обращаться к семейному психологу. Так как иначе могут окончательно разрушиться отношения пары, у которой еще был потенциал совместного роста.

Литература:

1. Юнг К. Брак как психологическое взаимоотношение [электронный формат]. М., 2000
2. Бабосов Е. Карл Густав Юнг. Минск, 2009.
3. Лейбин В. Постклассический психоанализ. Том 1. М., 2006

Начало психоанализа

Зигмунд Фрейд разработал теорию психологической терапии, при которой пациент рассказывает психоаналитику о своих мыслях, фантазиях, снах. Психоаналитик проводит анализ полученной информации, что позволяет сделать выводы о бессознательных конфликтах пациента.

Он открыл, что за гранью сознания существует глубокая система неосознанных желаний.

Изначально Фрейд склонялся в сторону физиологических факторов, но в ходе лечения истерии перешёл к теории бессознательного. В то время даже воздействие гипноза на человека воспринималось как физиологический акт. На З.Фрейда произвело огромное впечатление постгипностическое внушение: после окончания сеанса гипноза пациент выполнял команду раскрыть зонт, хотя дождя нет, при этом пациент пытался найти разумное объяснение своим действиям: «я пытался посмотреть, не сломан ли зонт и т. д.». Позднее Фрейд дал название таким попыткам оправдать свои бессознательные действия рационализации. Зигмунд Фрейд задумался о неосознанных мотивах поступков людей.

Зарождение методов психоанализа

Фрейд совместно с невропатологом Брейером написал книгу «Исследования истерии», в которой говорилось о многих терминах, ставших основой теории психоанализа: вытеснении из сознания побуждений, желаний, о значении погружения в прошлое.

Клиническая практика требовала применения средств, с помощью которых можно проникнут в подсознательные психические структуры пациента. Тогда главным инструментом для Фрейда был гипноз, которым он не владел в совершенстве. Это спровоцировало его искать новые методы.

Наблюдая за приёмом пациентки Брейером, которая стала проецировать на принимавшего её доктора чувства ненависти, любви, страха, возникавшие у неё к родителям, Фрейд узрел в этом способ объяснить больному бессознательные причины возникновения невроза. Это наблюдение стало основой трансфера (переноса неосознанных детских влечений на терапевта, который впоследствии мог донести их до пациента и помочь освободится от, мучивших его неосознанных переживаний).

Главным, придуманным Фрейдом, способом проникновения бессознательные пласты человека становятся свободные ассоциации. В психологии ассоциации давно изучались для определения возможностей памяти, воображения и др. Главной задачей экспериментов с ассоциациями было изучение сознания человека. Фрейд использовал ассоциации в другом аспекте, он пытался найти с их помощью путь к бессознательным желаниям, побуждениям человека. Пациенту предлагалось говорить абсолютно обо всём, независимо от логичности возникавших мыслей. Если человек начинал сбиваться в построении мысли, путаться в словах или говорил, что забыл те или иные моменты, то Фрейд заострял на этом факте своё внимание, считая, что в этот момент пациент сопротивляется своим бессознательным побуждениям, включается внутренний цензор.

Фрейд решил помощью психоанализа найти причины своих неврозов. Известные методы для этого не подходили. Тогда он занялся анализом своих снов, результаты которого изложены в книге «Толкование сновидений».

Фрейд считал, что сновидения являются проекцией тайных побуждений, осуществляемой посредством образов. Он считал, что образы снов можно отнести к тому же спектру явлений, которым руководствуется терапевт во время лечения истерии.

Защитные механизмы сознания

Следующим этапом развития теории Фрейда становится объяснение феномена тревожности. Выделялись 3 вида тревожности: связанная с реальностью, вызванная бессознательным и спровоцированная сверх-Я. Задачей психотерапевта было освобождение Эго от различных вариантов давления на него. При воздействии этих сил у Я проявляется различные формы защиты-рационализации, вытеснения, сублимации.

Вытеснение — это ненамеренное удаление побуждений, желаний, которые переходят в бессознательное начало, где преобразуются в тревожность.

Сублимация представляет собой защитный механизм, который перемещает нереализованную сексуальную энергию на другие объекты, не связанные с сексуальностью.(Например, творчество). В теории психоанализа Фрейда важная роль отводится связи сознательного и бессознательного:

«психоанализ стремится к тому, чтобы перевести вытесненный из сознания материал в сознание. Этот материал из мыслей, которые больной не ценит и отбрасывает от себя, представляет для аналитика руду, из которой он с помощью простого искусства толкований может извлечь драгоценный металл», — говорил З.Фрейд.

Последователи Фрейда

На основе идей последователей Фрейда (А. Адлером, В. Райхом, К.Г.Юнгом, Э. Фроммом) родилось направление неофредизма.

А. Адлер считал, что в основе великих поступков человека и психических заболеваний находится вытеснение комплекса неполноценности. Адлер придерживался мысли, что сексуальная энергия является фундаментом для нормальной жизнедеятельности. Общество её подавляет, например, посредством моральных установок. Это ведёт к разрушению истинного Я личности, которое можно спасти с помощь сексуального раскрепощения.

К.Г. Юнг создал теорию архетипов. По теории Юнга энергия, соприкасаясь с рамками и запретами со стороны общества, переходит не в личное, а в общее бессознательное посредством архетипов.

Архетипы-образы, которые являются проекцией энергии, вытесненной за рамки сознания (сны, бред, явление галлюцинаций). Расшифровка архетипов призвана оказать помощь человеку в понимании себя.

Э.Фромм выделил главные противоречивости бытия (патриархальная и матриархальная модель жизни гуманизм и авторитаризм, власть и смирение, необходимость обладать и желание просто жить, жизнь отдельного человека и история человечества, концепция свободы с негативной и позитивной точки зрения). Согласно Фромму главный способ избавиться от этих противоречий это создание повсеместной любви и культивирование добра.

Одним из течений неофрейдизма стало маркузианство, основателем которого стал Г. Маркузе. Он считал, что современное общество создаёт нормального, но имеющего желания, интересы, основанные на функции потребления. Это делает человека зависимым от общества, поэтому он теряет своё Я, свою индивидуальность. Решение данной проблемы Маркузе видел в абсолютной сексуальной свободе и раскрепощенности.

Несмотря на изменение некоторых умозаключений Фрейда последователями фундамент, заложенный в теории психоанализа, остался неизменными. Например, адаптация к среде (среда не обязательно носит враждебный характер, но обязательно противостоит индивиду).

Фрейд совершил настоящий прорыв в психологии. Он создал структуру анализа личности человека, из которой сегодня специалисты могут вынести много важных сведений об организации работы человеческого сознания и подсознания.

Литература:

1. Фрейд З. «Введение в психоанализ»
2. Лейбин В.М. «Фрейд, психоанализ и современная западная философия»
3. Браун Дж. «Психология Фрейда и постфредисты»
4. Фрейд З. «Толкование сновидений»

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

«Толкование сновидений» - одна из наиболее известных работ Зигмунда Фрейда. Книга вызвала огромное количество критических и хвалебных отзывов о смелом учёном, беспощадно выворачивающем наизнанку свои сны, который представил их широкой публике.

Фрейда уличали в том, что его книга концентрирует внимание в основном на сексуальном подтексте жизни человека. Фрейд в своём труде касался вопросов, которые были запретны для общественного сознания.

Сам учёный очень высоко ценил этот труд, считая его неким рубежом в своём изучении подсознательного. Он даже шутил, что над столиком одного из венского ресторана, в котором ему пришла мысль о значении сновидений нужно повесить мемориальную доску с надписью: «Здесь доктором Фрейдом была раскрыта тайна сновидений».

Но изначально книга не вызвала большого ажиотажа ни в медицинских, ни в научных кругах. Тираж в 600 экз. распродавался в течение 8 лет. Несмотря на это, новаторский и смелый труд заинтересовал многих современников Фрейда, которые впоследствии стали заняли значимое место в мировой психологии (А. Адлер, Ш. Ференчи, К.Г. Юнг и др.)

Рецензия Альфреда Адлера на книгу «Толкование сновидений» стала началом всеобщего признания трудов Фрейда.

В 1902 г. Э. Блейлер поручает К. Юнгу сделать доклад по книге «Толкование сновидений» для персонала клиники в Цюрихе. Данный доклад вызвал большой ажиотаж вокруг теории психоанализа, после чего завершается изоляция трудов Фрейда в научных кругах.

Книга приобрела мировую известность позже. Во второй половине XX века «Толкование снов» становится бесспорной классикой среди литературы по психологии.

«Толкование сновидений» — первая книга Зигмунда Фрейда, попавшая в нашу страну.

Книга создавалась поэтапно. З. Фрейд подробно прописывал свои сновидения, чтобы можно было провести анализ. На протяжении нескольких лет он откладывал публикацию книги, чтобы собрать больше материала, аргументов и примеров для подтверждения своей теории.

Переписка Фрейда с Флиссом свидетельствует о том, что работа над книгой была «заморожена» после смерти отца учёного. Первый вариант книги был готов в 1989 г., а 7-я глава «Толкования снов» была создана уже в 1899 г.

Категории сновидений

В своей книге разделяет сновидения несколько категорий:

1. Простые – сны с явным содержанием, в которых нет бессознательных подтекстов.
2. Разумные сны – имеющие определённую последовательность событий, действий, но при этом в таких снах присутствуют элементы, которые могут показаться человеку странными или нелогичными.
3. Тёмные, бессвязные или запутанные - сновидения, в которых нет логичной цепочки последовательности, присутствуют символы или метафорические ассоциации.

В сновидениях третьей категории Фрейд выделял две части: явную(декорации сна, сюжет) и латентную (проектируемую бессознательным пластом человеческой психики).

Бессознательные процессы

Также Фред описал в книге бессознательные процессы, действующие во время сна.

Сгущение – процесс, при котором символы появляется в концентрированном, сжатом виде.

Смещение – внимание переключается с главных объектов сна на второстепенные.

Деформация – отрицательные проявления, сюжеты, образы с позиции нравственности перевоплощаются в приемлемые для сознания человека.

Построение сновидения - объекты восприятия нормальные для бодрствующего человека превращаются в абстрактные образы, требующие анализа, расшифровки.

Символизация – использование символов, для сокрытия подсознательных побуждений и образов от внутреннего цензора человека.

Вторичная переработка – желание человека в состоянии бодрствование, дать логичное и разумное объяснение увиденному сну.

Сновидение – это королевский путь к бессознательному

Фрейд считал, что скрытое содержание сна представляет, носит чаще сексуальный подтекст, спрятанный за многочисленными образами. Анализ сна выполняется с помощью метода свободных ассоциаций.

Книга написана научным языком, З.Фрейд отводил анализу сновидений одну из ключевых ролей в психоанализе, говоря, что «сновидение – это королевский путь к бессознательному». Он был первым человеком, который стал рассматривать сновидения не с мистической точки зрения, а с материалистической. В книге приведено много примеров сновидений как здоровых людей, так и пациентов Фрейда, собрано множество интересных фактов о сновидениях. Каждый пример, привёденный в книге, является своего рода головоломкой, к которой нужно найти решение.

С развитием медицины учёных все больше начал заботить вопрос сновидений, как психологический процесс. Одним из них был Стивен Лаберж. Он разработал техники вхождения в состояние осознанных сновидений, которые помогают контролировать как сам сон, так и процесс засыпания. Лаберж продвинулся в своих исследованиях намного дальше Фрейда. На фоне работ С. Лабержа концепция анализа сновидений Фрейда выглядит несколько однобокой и поверхностной. Да, и сам Фрейд при жизни вносил ряд поправок в эту книгу, несмотря на ряд неточностей, и моментов, которые теряют свою актуальность в наши дни, книга Фрейда остаётся фундаментальным трудом по анализу и интерпретации снов.

Литература:

1. Фрейд З. «Толкование сновидений»,
2. Фрейд З. «Введение в психоанализ. Лекции»,
3. Овчаренко В.И. «ФРЕЙД Зигмунд»

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Начало ХХ века было периодом формирования нового направления в психологии и психиатрии - психоанализа. Первооткрывателем этого направления был австрийский психотерапевт Зигмунд Фрейд. Срок его активной научной деятельности составлял 45 лет. За это время он создал:

• теорию личности, эта концепцфия была первой в истории науки;
• методику излечения неврозов;
• методику изучения глубинных психических процессов;
• систематизировал множество клинических наблюдений с использованием самоанализа и своей терапевтической практики.

По поводу своих будущих биографов З. Фрейд шутил:

Что касается моих биографов, то пусть они помучаются, мы не будем облегчать им задачу. Каждый сможет по-своему представить «эволюцию героя», и все будут правы; меня уже веселят их ошибки[6].

Первооткрыватель глубин бессознательного

О Зигмунде Фрейде написано много. Личность основателя психоанализа вызывала и вызывает большой интерес. В истории науки много ярких и незаурядных натур, но очень немногие из них получали оценки настолько противоположные, а их научные теории вызывали такое безусловное приятие или абсолютное неприятие. Но как бы ни оценивались воззрения Зигмунда Фрейда на психосексуальную природу человека, нельзя отрицать огромное влияние его на развитие современной культуры.

Кстати, попробуем вспомнить, сколько раз мы и сами употребляли выражение «оговорочка по Фрейду». Воззрения ученого послужили импульсом для создания целой школы в психиатрии и психологии. Благодаря ему был пересмотрен взгляд на саму природу человека. Его анализ произведений искусства и литературы повлиял на формирование методологи современного искусствоведения. Да, его любимые ученики - А. Адлер и К. Юнг - пошли своим путем, но они всегда признавали огромное влияние Учителя на становление их как исследователей. Но в тоже время мы знаем об упорном нежелании З. Фрейда хоть на йоту изменять свои воззрения на либидо как на единственный источник неврозов и бессознательных импульсов в поведении человека. Известно, что его безудержная страсть к исследованию бессознательного далеко не всегда была безопасна для его пациентов.

Эрих Фромм в своей книге, посвященной З. Фрейду, подчеркивает веру ученого в разум: «Эта вера в могущество разума говорит о том, что Фрейд был сыном века Просвещения, девиз которого — «Sapere aude» («Дерзай знать») — всецело определил как личность Фрейда, так и его труды» [7]. Осмелюсь возразить ему. Взгляд З. Фрейда на природу человека, открытие им мощного влияния бессознательного на поступки людей включили в сферу внимания науки иррациональные явления в психике человека. Еще более чем З. Фрейд, развил эту тенденцию его любимый ученик Карл Юнг. Более того, многие свои открытия З. Фрейд делал в состоянии измененного сознания, вызванного использованием кокаина. Так что человеком рациональным, слишком одномерно воспринимающим мир, типичным наследником эпохи Просвещения Зигмунда Фрейда никак нельзя назвать. На мой взгляд, он был скорее вестником эпохи, о которой Александр Блок писал:

И черная земная кровь
Сулит нам, раздувая вены
Неслыханные перемены,
Невиданные мятежи.

На первый взгляд, жизненный и творческий путь знаменитого австрийского психолога и психотерапевта досконально изучен, но чем больше знакомишься с трудами и биографией ученого, тем сильнее возникает ощущение какой-то недосказанности и тайны. Правда, это ощущение имеет некоторое основание. Почему-то опубликованы не все письма З. Фрейда, письма его к сестре жены Мине можно было обнародовать еще в 2000 году, но они до сих пор не опубликованы. Автор одной из биографических книг о З. Фрейде - Феррис Пол писал:

Желание сохранить бумаги Фрейда и отогнать от них любопытных исследователей привело к созданию архива. Бумаги необходимо было держать под замком. Фрейда нужно было защищать от унижений, когда его методы публично применяли бы к нему самому. Это не сочеталось с внутренней целью психоанализа - найти истину за фасадом, - но хорошо подходило к авторитарной личности Фрейда [5].

Действительно, задача биографа - раскрыть сложный внутренний мир ученого, сумев при этом не опуститься до вульгарного любопытства к подробностям личной жизни. Но нужно еще выявить наиболее значимые для понимания внутреннего мира великого человека обстоятельства его судьбы. И сегодня мы так же, как и современники знаменитого психиатра много лет назад, мысленно спрашиваем: так кто же Вы, доктор Фрейд?

Семейные тайны

Зигмунд Фрейд искал истоки неврозов, болезней и жизненных проблем пациентов в их детских впечатлениях. Возможно, и в жизни самого ученого они сыграли не последнюю роль. Он родился в 1856 году в семье коммерсанта, занимающегося торговлей тканями. Родина Фрейда - чешский городок Фрайбург. В детстве его называли Сигизмунд, и только после переезда в Вену имя известного психиатра приобрело более привычное для нас звучание - Зигмунд. «Золотой Сигги» - так называла своего первенца его мать - Амалия Натансон. Кстати, малоизвестный факт - Амалия была родом из Одессы и до 16 лет жила в этом городе. Родители обожали Зигмунда, считали, что мальчик удивительно одарен. Они не ошибались, Зигмунд Фрейд сумел с отличием окончить гимназию.

А где же секреты? - можно спросить. На первый взгляд, все кристально ясно с детством и юностью ученого. Но не многим, например, известно, что мать Фрейда была второй женой Якоба Фрейда, она была младше мужа на 20 лет. У него были дети от первого брака, и они были гораздо старше, чем Зигмунд.

Маленький Зигмунд родился дядей. Его племянник, по имени Джон, был на год старше своего дяди. Так как борьба между обоими детьми обусловила характерные черты позднейшего развития Фрейда, совершенно нелишне уже с самого начала упомянуть об этих обстоятельствах [1].

Гораздо менее известно, что брак с матерью будущего знаменитого психиатра был третьим для Якоба Фрейда. Возможно, этот факт не афишировали, поскольку три брака - это уже слишком для благочестивого еврея. Имя второй жены Якоба - Ребекка, о ней почти ничего не известно, упоминание о ней находим в исследовании биографии Зигмунда Фрейда, предпринятом Р. Гильхорном, Р.Кларком и Р.Дауном. Валерий Лейбин - автор «Психопоэтического портрета Зигмунда Фрейда» - предполагает, что этот туманный момент в семье Фрейдов мог оказать влияние на отношение к отцу маленького Зигмунда. Так это или нет, сложно судить, но вот то, что неформальным лидером в семье была мать и именно её вера в сына, её амбиции относительно его блестящего будущего оказали на Фрейда большое влияние, признавал сам основатель психоанализа. Уже став знаменитым ученым, он писал:

Я убедился в том, что лица, которых почему-либо выделяла в детстве мать, обнаруживают в последующей жизни ту особую самоуверенность и тот непоколебимый оптимизм, который нередко кажется геройским и действительно сохраняет этим субъектам успех в жизни [3].

Детские травмы Зигмунда Фрейда и формирование идей психоанализа

Были ли еще эпизоды в детстве, оказавшие большое влияние на «отца психоанализа»? Скорее всего, да. Ученый сам анализировал свои детские переживания, опыт самоанализа помог ему вытащить их на поверхность памяти. И именно это послужило основой   формирования идей классического психоанализа. Для З. Фрейда он сам, его детские травмы и неосознанные переживания служили объектом исследования. В «Толковании сновидений» ученый подчеркивал, что ребенок в раннем детстве абсолютно эгоистичен и стремится к удовлетворению своих потребностей, соперничая даже с братьями и сестрами.

Когда Зигмунду был один год, у него появился братик - Юлиус, малыш прожил очень недолго и умер от болезни. Спустя несколько месяцев после трагедии сЗигмундом случился несчастный случай: двухлетний ребенок упал с табуретки, он настолько сильно ударился нижней челюстью о край стола, что на рану пришлось накладывать швы. Рана зажила и все забылось. Но в процессе самоанализа у Фрейда возникли основания счесть этот инцидент самоповреждением. Маленький Зигмунд ревновал маму к братику, после смерти малыша ребенок не мог сам простить себе свою ревность, физическая боль заглушает душевную. Этот суровый самоанализ позволил Фрейду найти источники неврозов у многих пациентов.

В работе «Психопатология обыденной жизни» описывается случай, когда чувство вины перед мужем заставило молодую женщину неосознанно травмировать себя, возникший эмоциональный блок вызвал нервное заболевание. Хотя, на первый взгляд, ничто не указывало на намеренность действий пострадавшей - она просто случайно выпала из кареты и сломала ногу. В процессе психоанализа Фрейд выяснил обстоятельства, предшествовавшие травме: в гостях у родственников молодая женщина продемонстрировала свое искусство исполнения канкана. Все присутствующие были в восторге, но мужа поведение жены очень расстроило, он сказал, что она вела себя «как девка».   Расстроенная женщина провела бессонную ночь, а утром ей захотелось покататься в экипаже. Она сама выбрала лошадей, а во время поездки все время опасалась, что лошади испугаются и кучер потеряет управление ими. Как только нечто напоминающее это случилось, она выскочила из кареты и сломала ногу, никто из находящихся в экипаже рядом с нею не пострадал. Так молодая женщина неосознанно сама себя наказала, канкан танцевать она больше не могла. К счастью, сумев перевести душевную травму на осознанный уровень, З. Фрейд вылечил женщину от нервного заболевания.

Так детские впечатления и травмы великого психиатра помогали ему и в создании теории психоанализа, и в успешном лечении пациентов.

Учеба в университете

Успешно окончив гимназию, Зигмунд Фрейд поступил на медицинское отделение Венского университета. Медицина его не привлекала, но предубеждения против евреев были настолько велики, что выбор дальнейшей карьеры был невелик: бизнес, торговля, юриспруденция или медицина. Так что с медициной он связал свое будущее просто методом исключения. У Фрейда был скорее гуманитарный склад ума, он прекрасно знал французский, английский, испанский и итальянский языки, немецкий был для него практически родным. В юности увлекался чтением трудов Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, Канта. В гимназии не раз получал призы за свои литературные произведения.

В университете Фрейд, помимо учебы, успешно занимался научными исследованиями, он описал неизвестные ранее свойства нервных клеток золотых рыбок, изучал репродуктивные особенности угря. В этот же период им было сделано роковое открытие - Фрейд стал использовать кокаин для лечения некоторых заболеваний, сам его употреблял, так как воздействие этого вещества значительно повышало работоспособность. Фрейд считал его едва ли не панацеей, и отказался от   применения кокаина только тогда, когда было доказано, что кокаин вызывает зависимость и оказывает разрушительное действие на человека.

Выбор пути

В 1881 году З. Фрейд получил медицинскую степень и после окончания университета стал работать в Институте анатомии мозга. Будущего основателя психоанализа не интересовала практическая медицина, гораздо больше его влекла научно-исследовательская деятельность. Однако из-за низкой оплаты научной работы Фрейд решил заняться частной практикой невропатолога. Но судьба распорядилась иначе: полученная в 1885 году исследовательская стипендия позволила ему поехать в Париж и пройти стажировку у Жана Шарко. Шарко был известнейшим в то время неврологом, он успешно лечил истерию, вводя пациентов в гипнотическое состояние. Как известно, истерия проявляется в таких соматических болезнях, как паралич, глухота. Так что метод Жана Шарко помог спасти многих людей. И хотя Фрейд избегал использовать гипноз при терапевтическом лечении, опыт Шарко, его методика значительно повлияла на выбор будущего пути. З. Фрейд перестал заниматься неврологией и стал психопатологом.

Первая любовь и женитьба

Это покажется странным, но Фрейд был чрезвычайно стеснительным человеком и считал себя не слишком привлекательным для представительниц прекрасного пола. Видимо поэтому у него не было интимных взаимоотношений с ними до 30 лет. Тем прекраснее история его первой любви. Свою будущую жену - Марту Бернайс - он встретил случайно. Молодой врач переходил улицу, в руках у него была рукопись научной статьи, вдруг из-за поворота появляется карета, которая чуть не сбивает с ног рассеянного ученого. Листки рукописи рассыпаются и падают в грязь. Только Фрейд решает выразить свое возмущение, как видит прелестное женское личико с отчаянно виноватым выражением. У Зигмунда Фрейда мгновенно изменилось настроение, он ощутил какое-то странное волнение, совершенно не поддающееся научному объяснению, он понял - это любовь. А карета прекрасной незнакомки умчалась вдаль. Правда, на следующий день ему принесли приглашение на бал, там к нему подошли две удивительно похожие друг на друга девушки - сестры Марта и Мина Бернайс.

Так он познакомился со своей будущей женой, с которой прожил более 50 лет. Несмотря ни на что (имеется в виду продолжительный роман с сестрой Марты - Миной), в целом это был счастливый брак, у них было пятеро детей. Дочь Анна стала продолжательницей дела отца.

Первые открытия и отсутствие признания

Восьмидесятые годы уходящего XIX века были очень плодотворными для Зигмунда Фрейда. Он начал сотрудничать с известным венским психиатром Иозефом Брайером. Вместе они разработали метод свободных ассоциаций, который стал необходимой частью психоанализа. Этот метод сформировался в процессе работы ученых над исследованием причин истерии и методов её излечения. В 1895 году выходит их совместная книга «Исследования истерии». Авторы видят причину истерии в подавленных воспоминаниях о некогда травмировавших пациентов трагических событиях. После выхода книги сотрудничество врачей было резко прекращено, Брайер и Фрейд стали врагами. Взгляды биографов З. Фрейда на причины этого разрыва различны. Возможно, для Брайера была неприемлема теория Фрейда о сексуальных истоках истерии, этой точки зрения придерживается биограф и ученик основателя психоанализа - Эрнест Джонс.

З. Фрейд писал о себе: У меня довольно ограниченные способности или таланты – я не силен ни в естественных науках, ни в математике, ни в счете. Но то, чем я обладаю, пусть и в ограниченном виде, вероятно, развито очень интенсивно [8].

Если отношение И. Байера к теории З. Фрейда о сексуальной обусловленности психических расстройств достоверно не известно, то абсолютно определенно выразили свое неприятие этой теории члены Венского медицинского общества, они исключили З. Фрейда из своих рядов. Это был сложный для него период, период отсутствия признания у коллег и одиночества. Хотя одиночество Фрейда было на редкость продуктивно. Он начинает практику анализа своих сновидений. Его работа «Толкование сновидений», вышедшая в 1900 году, написана на основании анализа его собственных снов. Но этот, прославивший ученого в будущем труд был встречен крайне недоброжелательно и иронично. Впрочем, не эта книга была причиной неприязни общества к ученому. В 1905 году З. Фрейд опубликовал работу «Три очерка по теории сексуальности». Его выводы об исключительном влиянии на человека его сексуальных инстинктов, открытие сексуальности у детей вызвали резкое неприятие у общественности. Но что делать… методика излечения неврозов и истерии у Фрейда отлично работала. И постепенно научный мир отказался от своей, ханжеской по сути, точки зрения. Идеи Зигмунда Фрейда завоевывали все больше сторонников.

Основание Венского психоаналитического общества

В 1902 году Фрейд с единомышленниками создает общество «Психологические среды», а немного позже в 1908 году значительно разросшуюся организацию переименовывают в Венское психоаналитическое общество. Проходит совсем немного времени после публикации «Толкования сновидений», а Зигмунд Фрейд становится всемирно известным ученым. В 1909 году его приглашают прочесть курс лекций в Университете Кларка (США), выступления Фрейда принимают очень хорошо, ему присваивают почетную степень доктора.

Да, его теории далеко не все признают, но такая, несколько скандальная, известность только способствует все большему увеличению количества пациентов. Фрейда окружают ученики и единомышленники: Ш. Ференци, О. Ранк, Э. Джонс, К.Юнг. И пусть многие из них потом расстались со своим учителем и основали собственные школы, все они признавали огромное значение для них как личности Зигмунда Фрейда, так и его теории.

Эрос и Танатос

Две эти силы, по мнению Фрейда, правят человеком. Сексуальная энергия - энергия жизни. Мысли о деструктивной стороне человека, о его стремлении к саморазрушению приходят к Фрейду во время Первой мировой войны.

Несмотря на свой довольно преклонный возраст, Фрейд работает в госпитале для военных, пишет ряд значительных трудов: «Лекции по введению в психоанализ», «По ту сторону принципа удовольствия». В 1923 году выходит книга «Я и Оно», в 1927 - «Будущее одной иллюзии», а в 1930 - «Цивилизация и недовольные ею». В 1930 году Фрейд получает Премию Гете, которую присуждают за литературные успехи. Не зря его литературный талант заметили еще в гимназии. После прихода к власти фашистов Фрейд не смог уехать из Вены. От смертельной опасности его сумела спасти внучка Наполеона Бонапарта - Мария Бонапарт. Она уплатила Гитлеру огромную сумму для того, чтобы Зигмунд Фрейд смог покинуть Австрию. Чудом из лап гестапо спаслась его любимая дочь Анна. Семья воссоединилась в Англии.

Последние годы жизни З. Фрейда были очень тяжелыми, он страдал от рака челюсти. Умер он 23 сентября 1939 года.

Литтература:

1. Виттельс Ф. Фрейд. Его личность, учение, школа. Л., 1991.
2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. Основные положения, исследования и применение. СПб., 1997.
3. Лейбин В. Зигмунд Фрейд. Психопоэтический портрет. М., 2006.
4. Стоун И. Страсти ума, или жизнь Фрейда. М., 1994
5. Феррис Пол Зигмунд Фрейд. - М,: Попурри, 2001. - С.241.
6. Фрейд З. Автобиография // З. Фрейд. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992. С. 91-148.
7. Фромм Э. Миссия Зигмунда Фрейда. Анализ его личности и влияния. М., 1997.
8. Jones E. (1953). The life and work of Sigmund Freud. (Vol. 1, 1856-1900). The formative years and the great discoveries. New York: Basic Books., р. 119

Эрик Бёрн – американский психолог, автор концепции трансакционного и сценарного анализа.

Трансакция - это единица общения между двумя людьми. Бёрн выделяет три состояния человека: Взрослый, Ребёнок, Родитель, по мнению, психолога человек в том или ином коммуникативном контакте находится в одном из этих состояний.

Зарождение трансакционного анализа

Эрик Бёрн работал в клинике в Калифорнии, проводил множество научных опытов. Кроме того, свою практическую деятельность Бёрн совмещал с преподаванием. У Бёрна была необычная методика ведения приёма: его пациенты сочиняли рассказы о том, какой видят свою дальнейшую жизнь. Психолог считал, что такие рассказы помогают разобраться в общей линии жизни человека. Возможно, Бёрн и сам таким образом «прорисовал» свой жизненный путь ещё в далёком детстве: в нём сочетались два призвания, врачебное, как у его отца и писательское, как у его матери.

Впервые групповую терапию Эрик Бёрн применил в военных госпиталях, в своей работе врач большое внимание уделял интуиции. Во многом взгляд Эрика разнились с официальной наукой, Бёрн писал: «психоаналитическое сообщество и я разошлись, оставшись в хороших отношениях».

В ходе практики в военных госпиталях, несмотря на то, что ему отводилось очень малое количество времени, чтоб поработать отдельно с каждым пациентов, Бёрну удавалось определить, чем занимался человек до прохождения военной службы, а также ответы военных на многие другие вопросы. Он подробно фиксировал все данные в своём журнале, а потом сверял с фактами. Так Эрик Бёрн совершенствовал свою профессиональную интуицию. Работы Бёрна были своеобразным вызовом фрейдовской концепции. Начало зарождения трансакционного анализа прослеживаются уже в самых первых работах Бёрна.

В своей первой статье Эрик Бёрн чётко разделяет категории «взрослого» и «ребёнка». Во второй статье мы видим построение схемы « родитель- взрослый- ребёнок», также в данной статье представлен способ построения диаграмм. Всё это было шагом к изобретению абсолютно свежего психотерапевтического метода. Следующая статья Бёрна носила название «Трансакционный анализ» и рассказывала читателю о групповой терапии.

Пик популярности

Пик популярности Бёрна восходит к 70-м годам, именно тогда книги психолога начали издаваться крупными тиражами. У Бёрна был потрясающий талант излагать сложные научные мысли доступным и интересным, для читателя языком. Грандиозный успех получила, вышедшая в 1964 г., книга «Игры, в которые играют люди».

По задумке автора книга "Игры, в которые играют люди" предназначалась специалистов в области психологии. Но яркое, привлекающее название и гены матери- писательницы сделали своё дело, книга стала мировым бестселлером. Даже в СССР, несмотря на закрытость от западных культур, книга Бёрна получила широкую известность.

Известный российский психотерапевт М.Пашуп писал, что во многих уголках Советского Союза появились психологические кружки, пытавшиеся разобраться в «играх» и «сценариях», но к какому- либо созидательному результату эти попытки не приводили.

М. Пашуп писал: «Дело в том, что бёрновская терапия, похожая в этом на фрейдовский психоанализ, является аналитической, и для проведения трансакционного анализа от клиента требуется некоторое – определённое и довольно узкое – владение его понятийным аппаратом. Клиент Берна должен изучать трансакционный анализ, но как клиент, а не как терапевт. А то, что должен уметь и понимать терапевт либо скрыто между строк, либо недосказано».

Направления трансакционного анализа

Трансакционный анализ представляет собой следующие направления:

Структурный анализ

Бёрн, наблюдая за людьми, обнаружил трансформации в поведении, обусловленные эмоциональными факторами. Эти наблюдения послужили основой для выделения учёным эго – состояний личности.

Э. Бёрн писал: «Наблюдения за спонтанной социальной деятельностью ... обнаруживают, что время от времени разные аспекты поведения людей (позы, голос, точки зрения, разговорный словарь и т.п.) заметно меняются. Поведенческие изменения обычно сопровождаются эмоциональными. У каждого человека свой набор поведенческих схем соотносится с определённым состоянием его сознания. А с другим психическим состоянием, часто несовместимым с первым, бывает, связан уже другой набор схем. Эти различия и изменения приводят нас к мысли о существовании различных эго-состояний.

На языке психологии эго - состояния можно описывать как систему чувств, определяя её как набор согласованных поведенческих схем. По-видимому, каждый человек располагает определенным, чаще всего ограниченным репертуаром эго-состояний, которые суть не роли, а психологическая реальность».

Эго-состояния представляют собой некую систему чувств, в основе которой лежит та или иная психологическая схема: Родитель, Взрослый, Ребёнок. Каждое эго-состояние отличается особенным способом переработки и восприятия, получаемой информации. Родитель транслирует социальные нормы и правила, полученные в детстве от своих родителей. Ребёнок – это схема, которая отвечает за биологические потребности. Для этой схемы характерны творчество, спонтанность. Взрослый - поведенческая схема, при которой индивид синтезирует информацию, заложенную в предыдущих двух схемах. Данная схема характерна для зрелой личности.

Трансакционный анализ

Бёрн писал: «После сладостных переживаний, связанных с близостью к матери, ребёнок начинает отдаляться от неё, чтобы лучше узнать окружающий мир, который начинает заявлять свои права. Но чем лучше ребёнок к нему адаптируется, тем дальше он уходит от матери, и в результате теряет столь желанное чувство близости. Всё больше психологических, физических и социальных препятствий будет вставать на его пути, но стремление к близости не уменьшится. Поэтому всю свою жизнь человек будет искать её в намёках, отражениях, обещаниях, которые становятся её временными заменителями». Такие заменители Бёрн называет поглаживаниями, обмен которыми создаёт трансакцию. Он выделял дополнительные трансакции, возникающие при общественных отношениях. Бёрн выделяет пересекающиеся и дополнительные, простые и скрытые, а также угловые и двойные трансакции.

Анализ психологических «игр»

Игра представляет собой ряд трансакций, направленный на получении определённого результата. Для игры характерно наличие скрытой мотивации. Бёрн выделяет несколько видов игр: игра, длиною в жизнь; супружеские; игры для вечеринок, сексуальные; игры преступного мира, игры для психотерапевтических сессий, а также конструктивные игры. Ребенок обучается играм, взаимодействуя с миром.

Скриптоанализ

Фундаментом для многих игр являются определенные сценарии, которые человек получает ещё в детстве от родителей и социума. «Каждый человек чаще всего неосознанно обладает жизненным планом или сценарием, с помощью которого структурирует продолжительные периоды времени – месяцы, годы или жизнь в целом, наполняя их ритуальной деятельностью, времяпрепровождением и играми. Таким образом, они реализуют сценарий и приносят человеку необходимое удовлетворение, прерываясь затем периодами замкнутости или же эпизодической близости. Сценарии обычно основаны на детских иллюзиях, которые могут сохраняться на протяжении всей жизни. С повышением чувствительности, восприимчивости и осознанности человека эти иллюзии рассеиваются одна за другой, приводя к жизненным кризисам, которые описаны Эриксоном. Среди этих кризисов присутствует и переоценка родителями своего ребёнка в пору его юности, подростковое чувство протеста, склонность к философствованию, приходящие вслед. Иногда чрезмерные попытки удержать иллюзии могут привести к депрессии или мистицизму, а отказ от всех иллюзий – к отчаянию» - писал учёный.

Сценарий – это заложенная в детстве «картина мира». Эрик Бёрн считал, что человек не должен проживать свой сценарий от "корки до корки", человеку необходимо адаптироваться к каждой возникающей ситуации, основываясь на поиске наиболее рациональных решений.

Бёрн предлагает концепцию разрешения внутренних детских конфликтов путём перехода из эго-состояния ребёнка в эго-состояние Взрослого (которое представлено, как путь адаптации к среде). Следовательно, возможна модернизация жизненного сценария, не зависимо от решения детских психологических конфликтов.

Методы трансакционного анализа

В трансакционном анализе существует два основных метода:

• Контрактный метод

Врач и пациент заключают своего рода контракт, в котором оговаривается ответственности обеих сторон за успех терапии.

• Открытая коммуникация

Этот метод подразумевает полную открытость и «прозрачность» между терапевтом и пациентом.

Последователи Эрика Бёрна

Среди последователей Бёрна были Клод Штайнер, Роберт Гулдинг, Джон Дьюзи, Фанита Инглиш, Томас Харрис, Тейби Калер, Джули Хей и др.

Клод Штайнер организовал совместно с Э. Бёрном Международную ассоциацию развития трансактного анализа. Роберт Гулдинг объединил трансактный анализ с гештальт – терапией. Этот метод получил название: поиск новых решений, Джон Дьюзи разработал опросчик «Личностный профиль эго – состояний»; Фанита Инглиш основала Западный институт трансакционного анализа и гештальт. Томас Харрис – автор множества популярных книг по трансактному анализу. Тейби Калер - автор моделей процесса коммуникации и процесса терапии, успешно применяемых в различных сферах деятельности, связанных с работой с людьми. Джули Хей – автор некоторых позиции в теории трансактного анализа, создатель Европейского Совета Менторства и Коучинга.

Литература:

1. Берн Э. «Игры, в которые играют люди»;
2. Берн Э. «Трансактный анализ в психотерапии»;
3. Стюарт Я., Джойнс В. «Трансактный Анализ в теории и практике»;

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Структура личности по Э. Бёрну включает в себя 3 эго-состояния: Ребёнок, Родитель и Взрослый. Каждое из этих эго-состояний своего рода поведенческий шаблон. Поведенческие шаблоны упрощают и ускоряют алгоритмы принятия решений, позволяя нам действовать быстро, не задумываясь и тем самым экономить ресурсы. Ведь мозг, как известно, потребляет огромное количество энергии и было бы не разумно все время повторять одни и теже операции (например обучаться чему то, что уже известно). То есть, применяя поведенческий шаблон, человек не думает, не анализирует свои поступки или возможные последствия, а просто действует так, как бы он действовал всегда в подобных ситуациях или как по его мнению он должен действовать в подобных ситуациях.

Структура личности: Ребёнок, Родитель, Взрослый

Любые инфантильные проявления человека выходят из эго-состояния Ребёнка. Эго – состояние взрослого характеризуется способностью рационально оценивать ту или иную ситуацию и принимать в соответствии с этой оценкой адекватные решения. Эго - состояние родитель есть в каждой личности, как проекция наших собственных родителей. Все эти эго- состояния могут сменять друг друга на протяжении всей жизни человека в зависимости от ситуации. Рассмотрим структуру личности более подробно.

Взрослый– это одно из эго- состояний, выделенное Э. Бёрном, которое характеризуется объективной оценкой, получаемой информации. На основе полученных знаний и опыта человек принимает наиболее рациональное для себя в сложившейся ситуации решение. Это решение может не вписываться в «картину жизни» человека, но быть наиболее объективным относительно той или иной ситуации. Такая концепция при принятии решений ставит во главу угла именно разум, мышление. Анализируя ситуацию, взрослый выбирает, какое поведение наиболее рационально в данной ситуации (поведение Ребёнка или поведение Родителя), также выявляет какие аспекты каждого из этих эго-состояний лучше использовать для наиболее верного решения поставленного вопроса.

Ребёнок –эго- состояние человека, в котором является эмоциональным началом личности. Для этого эго – состояния характерны такие черты, как доверчивость, творческое начало, непосредственность, нежность.

Адаптированный ребёнок – это часть личности, которая испытывает потребность быть принятой родителями и не совершает действий, выходящих за рамки их требований. Одной из характерных черт адаптированного ребенка является неуверенность в себе при коммуникативных контактах. Разновидностью адаптированного ребёнка является бунтующий ребенок. Его действия направлены против правил и норм, установленных родителями или социумом.

Родитель –модель эго- состояния, которая представляет собой совокупность правил и норм поведения, перенятых от родителей. Среди этих правил и норм могут оказаться как полезные закономерности, так и предрассудки, и иррациональные штампы общения.

Данное состояние делится на два вида:

1. Контролирующий родитель - при этой модели на первый план выходят запреты.
2. Опекающий родитель - психологическая модель, при которой основную роль играет поддержка, советы.

Анализ эго-состояния

Анализ эго-состояния человека осуществляется посредством досконального изучения вербальных и невербальных проявлений человека. В период детства контролирующие установки Родителя попадают непосредственно в родительские программы, в обход эго- состояния Взрослого. Вследствие чего, человек живет по сформированным родительской программой правилам и нормам, при этом его Взрослый занимается не поиском рациональных решений, а выполнением родительских установок. Бёрн называл это явление контаминациями или загрязнениями Взрослого.

В таком состоянии Взрослый не способен принимать верные решения. Например, когда перед Новым Годом, человек тратит большие суммы денег, чтоб накрыть большой праздничный стол. Это, конечно же, происходит в соответствии с давними традициями, чтобы «весь год был богатым и успешным» Но, ведь, никто не заставляет нас переедать в Новогоднюю ночь, тем самым нанося урон своему здоровью.

Эрик Бёрн, считает, что в ситуациях, когда Взрослый теряет влияние над эго- состояниями Ребёнка и Родителя наступает невроз, человек теряет способность к объективной адаптации. Структурный анализ помогает восстановить равновесие между Взрослым, Родителем и Ребёнком.

Если эго-состояние Ребёнка блокировано, а эго-состояние Родителя загрязняет поле Взрослого родительскими программами, то это характеризует человека, не умеющего играть. Такой человек пытается делать всё правильно, в соответствии со сложившимися стереотипами и штампами родительской программы. Такая модель личности опасна тем, что рано или поздно у человека может произойти эмоциональный взрыв.

Если, наоборот, активным является эго- состояние Ребёнка, а у Родителя нет возможности влиять на Взрослого, то это пример «человека без совести».Такая модель личности может привести к внутренним конфликтам. Внешней причиной этому может стать непринятие человека социумом, так как такой человек ради получения власти, удовлетворения физических и материальных потребностей готов идти, чуть ли, не по головам.

Также встречается примеры, когда эго – состояние Взрослого загрязнено и опасениями Ребёнка, и родительскими программами. В такой ситуации у человека возможны неврозы, психозы. Каждое эго- состояние делает жизнь человека интересной и плодотворной. Главное, поддерживать баланс между ними.

Литература:

1. Берн Э. «Игры, в которые играют люди»;
2. Берн Э. «Трансактный анализ в психотерапии»;
3. Юров А. «Что нужно знать о ТА, чтобы начать работу»;

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Коммуникация между людьми представляет собой набор трансакций. Трансакция – это единица вербального и невербального общения.

Виды трансакций

Трансакции делятся на истинные - единица общения между людьми, при осуществлении которой происходит соподстройка и псевдотрасакции (или манипуляции). Истинные трансакции могут быть комплементарными, перекрёстными или скрытыми.

Комплементарные трансакции

Такая трансакция основана на взаимодополнении сообщения и реакции на него. Реакция Ребёнка дополняет сообщение Взрослого. Реакция Родителя дополняет сообщение Ребёнка. Реакция Взрослого дополняет сообщение другого Взрослого.

Примером модели общения Родитель- Родитель являются сплетни или пустые разговоры. К модели общения Взрослый- Взрослый можно отнести разговоры во время рабочего процесса или просто обмен информацией. Сочетание эго- состояний Ребёнок- Ребёнок отвечает за такие проявления, как любовь или радость от интересного времяпрепровождения.

Перекрёстные трансакции

Возникают в ситуации, когда на коммуникативное сообщение следует неожиданная реакция. После такой трансакции процесс общения временно прекращается, так как субъекты коммуникации не получают результата, на который рассчитывали. К примеру, когда Взрослый задаёт вопрос с намерением получить ответ от эго-состояния Взрослого, а получает реакцию Ребёнка или Родителя. После чего начинается борьба, которая идёт до тех пор, пока векторы трансакций не будут уравновешены. Для решения проблемы одной из сторон необходимо изменить своё эго-состояние.

Скрытые трансакции

Характеризуются участием более чем двух эго- состояний, при этом одно из них скрыто. Это характерно для ситуаций, когда поведение человека не соответствует тому, что от него ожидает другой коммуникации. Например, когда преподаватель начинает проявлять себя в эго- состоянии Ребёнка, при этом на внешнем уровне коммуникация строится с позиции Родителя. В данном случае мы видим эго- состояние Родителя на уровне социальной коммуникации и  эго- состояние Ребёнка в психологическом пласте общения. В такой ситуации результат взаимодействия определяется именно состоянием, которое задаёт психологическая составляющая коммуникации.

Э. Бёрн при изучении трансакций сделал следующие выводы:

• Если общение обусловлено комплементарной трансакцией, то конфликт между участниками коммуникации исключён.
• При перекрёстной трансакции начинается позиционная борьба.

Формы общения

Э. Бёрн рассматривает следующие формы общения: игра, развлечение, деятельность, ритуал, близость, уход в себя. Игра совокупность скрытых трансакций, ведущих к конфликту. При данной форме общения один из субъектов всегда проигрывает, так как нет равноправия интересов, взаимодополняемости.  

Группы игр

1. Игры жизни («Жертва», «Алкоголик», «Должник» и др)
2. Семейные игры («Скандал», «Загнанная домохозяйка» и др.)
3. Игры в компаниях («Да, но…», «Недостаток» и др.)
4. Сексуальные игры («Отвяжись, дурень», «Чулок» и др)
5. Игры врачебного кабинета («Крестьянка», «Я только пытаюсь вам помочь» и др)
6. Конструктивные игры («Льстец», «Домашний мудрец» и др.)

Несмотря на то, что игра может стать причиной психозов и неврозов, у этой формы общения есть свои плюсы. Если «играть» дозировано или на начальных этапах общения, то таким образом можно сблизиться с человеком (приёмы для такого сближения описывает, в своей книге «Включаем обаяние по методике спецслужб», бывший агент ФБР, Джек Шафер), получить эмоциональную разрядку или просто убить время.

Развлечение

Это форма общения, цель которой направлена на то, чтобы занять свободное время. Например, разговоры во время обеденного перерыва в офисе. Для того чтобы избежать конфликта при данной форме общения необходима поддерживать общую линию, выбранной темы. Если подруги обсуждают недостатки своих мужей и цепляют на них штампы из разряда « все мужики ходят налево», то они примут с негативом противную позицию одной из собеседниц.

Деятельность (Процедура)

Это форма общения, при которой коммуникация выстраивается исходя из модели Взрослый- Взрослый. Например, рабочий процесс или учёба. Как правило, люди, которые постоянно общающиеся друг с другом используют деятельность как способ уйти от конфликта. Например, если в семейных отношениях назревает конфликт, то партнёры с головой уходят в работу, в таких случаях возможен невроз выходного дня.

Ритуал

Форма общения, связанная установками общества и общими морально- ценностными концепциями социальной среды, в которой находится человек. Ритуал представляет собой модель Родитель- Родитель. Такое общение не ведёт к созданию конфликта. Ритуалы делятся на формальные и неформальные. Трансактный анализ помогает не воспринимать близко к сердцу действия и слова, произведенные во время ритуала, так как это своего рода свидетельства  прошлого.

Близость

Э. Бёрн характеризовал близость, как «искреннее неигровое отношение между людьми со свободным взаимным обменом мыслями и чувствами, исключающим извлечение выгоды». Эрик Бёрн считал, что именно данная форма общения помогает сохранить здоровье и избежать конфликтов.

Уход в себя

Погружение человека в свой внутренний мир. Такая модель общения характерна для людей, получивших какие- либо эмоциональные травмы в процессе коммуникации с другими людьми, выражается в форме внутреннего диалога. Уход в себя носит функцию успокоения и очищения от лишних эмоций. Однако если уход в себя затянется надолго, то это может перерасти в психоз навязчивых состояний.

Целью трансактного анализа является определения эго-состояния того субъекта общение, который посылает сообщение и того субъекта, который реагирует на это сообщение. Т.е, анализ игры, в которой находится человек и поиск способов выхода из этой игры. Э. Бёрн считал, что человек начинает обучаться играм еще в детстве и самым верным способом защитить ребёнка от невротических проблем во взрослом возрасте это правильное воспитание.

Литература:

1. Берн Э. «Игры, в которые играют люди»;
2. Берн Э. «Трансакционный анализ и психотерапия»;
3. Шафер Д. «Включаем обаяние по методике спецслужб»;
4. Стьюарт и. Джоинс В. «Современный ТА»

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Игра – представляет собой определенный штамп поведения, представленный рядом последовательных действий. Каждое действие содержит определенный эмоциональный пласт. Если провести параллель с фольклором, то наиболее точно охарактеризовать общую концепцию психологических игр может выражение: «кнут и пряник», так как каждому действию в процессе игры сопутствуют «поглаживания» и «удары».

Э. Берн провел аналогию прикосновений матери к младенцу и важностью социального признания для взрослого человек. Каждый человек испытывает на протяжении своей жизни потребность в стимуле и потребность в признании, то есть нам необходимо чувствовать, что мы нужны кому-то и что мы можем кого-то вдохновить на новые прекрасные свершения; и что мы можем получить реакцию в ответ на свой стимул.

Бёрн писал в своей книге «Игры, в которые играют люди», говоря о дефиците поглаживаний: «Можно предположить, что существует биологическая цепочка, ведущая от эмоциональной и сенсорной депривации через апатию к дегенеративным изменениям и смерти. В этом смысле ощущение сенсорного голода следует считать важнейшим состоянием для жизни человеческого организма, по сути, так же как и ощущение пищевого голода».

Отличие игр от ритуалов и развлечений характеризуется тем, что субъекты игры руководствуются скрытыми мотивами, а также тем, что в игре всегда есть выигравший и проигравший. Игры могут привести к возникновению конфликта.

Классификация игр

Э. Бёрн в своих работах выделяет следующую классификацию игр:

1. Количество игроков: игры на двоих ("Фригидная женщина"), на троих ("Ну-ка, подеритесь!"), на пятерых ("Алкоголик") и на многих ("Почему бы тебе не ." – "Да, но...").
2. Используемый материал: слова ("Психиатрия"), деньги ("Должник"), части тела ("Мне нужна операция").
3. Клинические типы: истерический ("Насилуют!"), с синдромом навязчивости ("Растяпа"), параноидальный ("Почему со мной всегда так?"), депрессивный ("Опять я за старое").
4. По зонам: оральные ("Алкоголик"), анальные ("Растяпа"), фаллические ("Ну-ка подеритесь").
5. Психодинамические: контрфобия ("Если бы не ты"), проецирующие ("Родительский комитет"), интроецирующие ("Психиатрия").
6. Классификация по инстинктивным влечениям: мазохистские ("Если бы не ты"), садистские ("Растяпа"), фетишистские ("Фригидный мужчина")

Также Бёрн приводит классификацию игр исходя из основных качественных характеристик:

1. Гибкость. Некоторые игры, такие как "Должник" или "Мне нужна операция", могут играться только на одном материале, в то время как другие, например, эксгибиционистские игры, гораздо гибче.
2. Цепкость. Некоторые легко отказываются от игр, другие привязаны к ним гораздо сильнее.
3. Интенсивность. Некоторые играют расслабленно, другие более напряжены и агрессивны. Игры соответственно бывают легкие и тяжелые.

Любая игра оказывает значительное влияние на жизнь человека, некоторые игры затягиваются на всю жизнь.

Анализ «игр»

Э. Бёрн писал: «основной принцип теории игр состоит в следующем: любое общение (по сравнению с его отсутствием) полезно и выгодно для людей. Этот факт был подтвержден экспериментами на крысах: было показано, что физический контакт благоприятно влиял не только на физическое и эмоциональное развитие, но также на биохимию мозга и даже на сопротивляемость при лейкемии. Существенным обстоятельством явилось то, что ласковое обращение и болезненный электрошок оказались одинаково эффективным средством поддержания здоровья крыс».

Рассмотрим некоторые психологические игры более подробно.

«Должник»- игра, основным тезисом в которой является: «если бы не долги, то…». Эта игра может нести серьёзные проблемы для человека, хоть тема денег и не несет собой каких- то глубинных трансформаций. Дело в том, человек относиться поверхностно к вещам, которые требую ответственного подхода. Если обратится к массовой культуре, то можно рассмотреть игру «Должник» на примере фильма «Шопоголик», режиссера П. Дж. Хогана. Главная героиня фильма, главная и абсолютно взаимная любовь которой – это походы по магазинам, живет в состоянии постоянно бегства от финансового инспектора. Когда героиня фильма (Реббека Блум) встречает мужчину своей жизни, ситуация с кредиторами заставляет лгать этому человеку. Ценой этой лжи становится потерянное доверие.                                       

«Ударь меня»- игра, участниками которой становятся люди с внутренними установками на роль жертвы. Например, в любой школе есть ученик без какого-либо авторитета, он становится изгоем и мишенью для всякого рода насмешек. Существует подвид этой игры, который называется «поношенное платье». Женщина делает все, чтобы выглядеть никчемной и жалкой, находит всевозможные причины, чтоб оставаться в «материальной яме». Такая женщина, как будто, притягивает людей и ситуации, помогающие ей продолжать эту игру. К примеру, женщина выходит замуж за человека, которого ей приходится содержать, и чтобы не происходило, будь, то рукоприкладство, моральные унижения или алкоголизм партнера, она находит всевозможные причины для того, чтобы продолжать эти «больные отношения».

«Какой ужас!» - игрок ищет причины выплеснуть эмоции другому человеку посредством жалоб. В этой игре всегда участвует три субъекта. Например, мужчина, женщина и подруга женщины, которой он плачется в жилетку, обсуждая несправедливые, по отношению к ней, действия и слова мужчины.

Любая психологическая игра - это, прежде всего, цепочка действий, имеющих предсказуемый ход. Ключевым моментом психологической игры является скрытая мотивация, это тот самый «крючок», который является пусковым механизмом для получения в процессе игры той или иной эмоции. Игрок, даже не всегда осознает, зачем совершает то или иное действие, но есть и те, кто действует осознано, с целью получить определенные эмоции и подпитаться энергией, как правило, это представители публичных профессий и хорошие провокаторы.

Анализ игр помогает пациенту понять участником, какой психологической игры он является, ответить на его главный вопрос: «почему так со мной происходит или почему это ситуация постоянно со мной происходит, как будто по циклической спирали?». А также найти выход из сложившейся ситуации. Иногда очень сложно выйти из состояния игры без посторонней помощи. Поэтому, человек как «наркоман» жаждет получения новых эмоций, иногда, в ущерб собственному здоровью.

Литература:

1. Берн Э. «Игры в которые играют люди и люди, которые играют в игры»;
2. Кабрин Э. «Транскоммуникация и личностное развитие»;
3. Макаров В.В., Макарова Г.А. «Игры, в которые играют… в России. Психологические игры новой России»;
4. Клод Штайнер. «Сценарии Жизни Людей. Школа Эрика Берна»;

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Э. Бёрн характеризовал скрипт (или сценарий) как: «Жизненный план, основанный на принятом в детстве решении, подкрепленный родителями, оправданный последующими событиями и достигающий кульминации в избранной альтернативе».

По Э.Берну, «сценарий – это постепенно развертывающийся жизненный план, который формируется … еще в раннем детстве в основном под влиянием родителей. Этот психологический импульс с большой силой толкает человека вперед, навстречу его судьбе, и очень часто независимо от его сопротивления или свободного выбора».

Сценарий может привести человека как к успеху, так и к абсолютному краху и внутреннему дисбалансу.

Скриптанализ направлен на то, чтобы выявить негативные сценарии и помочь человеку изменить «картину жизни».

Структура сценария по Э. Бёрну

Э.Берн писал о том, что сценарий предполагает:

1. Родительские указания;
2. Подходящее личностное развитие;
3. Решение в детском возрасте;
4. Действительную «включенность» в какой-то особенный механизм, несущий успех или неудачу;
5. Убеждающую установку.

Э. Берн пишет, что «решение (каким бы оно ни было) основывается на позиции, которая предполагает отношение человека к миру в целом, ко всем кто его окружает, друзьям и врагам … Простейшие двусторонние позиции – это Ты и Я. Они основываются на убеждениях, которые впитываются с молоком матери».

Взаимодействие человека с окружающим миром

Психолог выделяет 4 варианта взаимодействия человека с окружающей действительностью:

1. Я «+» Ты «+». Это позиция вполне здоровой личности, символизирующая достойную жизнь…
2. Я «+» Ты «–»… Это позиция – позиция превосходства, в худшем случае – это позиция убийцы, в лучшем – непрошенного советчика, который лезет помочь «неблагодарным» людям в том, в чем они вовсе не нуждаются и совсем не ищут его помощи…
3. Я «–» Ты «+». Психологически это депрессивная позиция, в социальном смысле – самоуничижение, передаваемое детям…
4. Я «–» Ты «–». Это позиция безнадежности…

Бёрн считал, что сценарный фундамент формируется в психике человека до 6-летнего возраста.

Психологическое здоровье человека складывается из положительной оценки себя, позитивного виденья своих родных, открытости для новых контактов.

Отрицательная оценка себя является основополагающим фактором формирования сценария «неудачника». Если человек постоянно заостряет внимание на недостатках своих родных, это ведет к нарушению микроклимата в семье и на «выходе» человек ощущает внутреннюю дисгармонию. Если человек неохотно идёт на новые контакты, то у него закрыт канал получения нового опыта, соответственно, могут возникнуть проблемы адаптации к среде.

Скриптанализ

Для помощи пациенту в изменении своего сценария применяется групповая терапия. Но для получения нужного эффекта одного сценария бывает недостаточно. Э. Бёрн писал: "Поскольку сценарии слишком сложны и полны индивидуальных особенностей, невозможно провести адекватный сценарный анализ в рамках одной только групповой терапии".

В своих работах знаменитый психолог вводит приём сценарной матрицы: "Сценарная матрица представляет собой диаграмму для иллюстрации и анализа директив (сообщений), переданных от родителей и прародителей настоящему поколению. Большой объем информации может быть сжат и элегантно представлен в виде относительно простого изображения". Данный прием помогает увидеть пациенту родительские установки его сценария. Задачей терапевта является помощь пациенту в перестройке своего сценария таким образом, чтобы эго – состояние Взрослого имело контроль над двумя другими эго – состояниями.

Уход от сценария – это гарант счастливой, продуктивной жизни человека.

Антисценарий

Активные дети часто выбирают антисценарий, который представляет полное отторжение родительских установок. Но это только внешнее ощущение. Принятие происходит в перевёрнутом виде.

Сценарное решение

Любой сценарий – это решение, принятое в детстве при восприятии родительских установок внутренним Взрослым. Чтоб изменить сценарий, нужно изменить решение. Но для начала нужно понять, что это за сценарий, его негативные аспекты, мешающие человеку быть счастливым.

Рассмотрим пример сценарного решения. В наше время многие женщины ратуют на то, что мужчины становятся безынициативными и слабыми в моральном плане. Корень этой проблемы тоже кроется в сценарном программировании родителями. Если мальчик постоянно встречает неодобрение мамой своего мальчишеского поведения (игры в войнушки, спасение кота, застрявшего на дереве, и как результат ободранные коленки или испачканная одежда), то рано или поздно он примет решения податься установкам своей мамы и станет хорошим маминым мальчиком. Решение, которое помогло человеку в детском возрасте, оставшись неким штампом в сценарии, может негативно отразиться и на сексуальной жизни и на профессиональной деятельности. Чем в осознанном возрасте принимается сценарное решение, тем более рациональным оно является.

Также Бёрн раскрывает в методике сценарного анализа соотнесения сценария отдельно взятого человека с историей развития человеческой психологии в целом.

Последователь Э. Бёрна Клод Штайнер написал своей книге «Сценарии Жизни Людей. Школа Эрика Берна» такую фразу: «на протяжении веков «первобытный» ребенок снова и снова с ожиданием улыбается своим «цивилизованным» родителям. Из поколения в поколение человечество получает новый шанс самореализоваться. Самореализация требует времени, но этот день придет, рано или поздно. Новорожденный легко приспосабливается и способен выжить даже в обществе самых жестоких своих собратьев».

Таким образом, по Э. Берну жизнь человека формирует скрипт (или сценарий), заложенный в детстве родителями. В процессе развития и взросления этот сценарий может редактироваться. Трагичный сценарий – это не данность, он поддаётся перепрограммированию.

Литература:

1. Бёрн Э. « Игры, в которые играют люди»;
2. Штайнер К. ««Сценарии Жизни Людей. Школа Эрика Берна»;
3. Стюарт Я., Джойнс В. «Трансактный Анализ в теории и практике»

Автор: Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции