Гештальтпсихология основана на процессах восприятия, однако это направление имеет свою значимость и в других сферах нашей психической жизни, а в частности в мышлении. При этом гештальтпсихология встает в оппозицию как к ассоцианистской, так и к вюрцбургской школе.

Что такое гештальт?

Гештальтпсихология в качестве объяснительного принципа вводит понятие «гештальта» - целостности. Таким образом, если остальные направления пытаются расчленить психическую жизнь человека и поделить ее на элементы, то здесь идет речь о целостном восприятии мира. Все психические процессы в гештальтпсихологии протекают вместе, а в психике присутствует целостная структура, которая и называется гештальтом.

Например, смотря видеоролик, человек воспринимает картинку и звук как единое целое. При этом он не раскладывает звуковой ряд на отдельные звуки, а видеоряд - на набор цветов и ощущений. Кроме того, люди не способны воспринимать написанные слова в отрыве от их значений и легко поддаются оптическим иллюзиям. Это связано с тем, что человеческий мозг стремится познать целостность – создать гештальт.

Любая проблемная ситуация также предстает перед нами как гештальт – целостная структура со своими элементами и связями между ними. Мышление осуществляется за счет последовательного перехода от одной такой структуры к другой. С помощью ряда таких переходов происходит преобразование структуры, что в конечном итоге приводит к решению проблемы. Проще говоря, решение находится тогда, когда человек смотрит на одну и ту же ситуацию с разных точек зрения.

Эксперименты Келлера

Такое мышление было наглядно продемонстрировано в экспериментах В. Келлера [1]. Он решил доказать, что даже животные способны мыслить, а не просто действовать на основании инстинктов. Для эксперимента ученый взял человекообразных обезьян и предложил им двухфазные задачи (задачи с обходным путем). Например, чтобы достать банан, обезьяне недостаточно было дотянуться до него рукой. Необходимо было подставить ящик, залезть на него и только потом взять банан. В другой задачке ей нужно было соединить две палки в одну, чтобы дотянуться до банана. Или обезьяне можно было использовать только одну палку, но так, чтобы вытолкнуть банан через боковую стенку ящика, а не притянуть его к себе. Все подобные задачи представляли собой достаточно сложные последовательности из двух этапов, которые сложно решить простым методом проб и ошибок. Но обезьяны справлялись. Сначала они делали различные неудачные попытки, потом садились и думали. А после решали задачу и доставали банан.

Инсайт

Процесс решения задачи Келлер назвал инсайтом. Он предполагает, что в определенный момент у обезьяны в голове зарождается совершенно новое понимание проблемы. И это происходит не постепенно, а мгновенно, за счет реструктуризации ситуации. Однако у обезьян есть ограничения в мышлении. Ведь в гештальтпсихологии мышление понимается как реструктуризация наглядной ситуации. И действительно, обезьяна способна мыслить и решать проблему только тогда, когда ситуация для нее наглядна. То есть обезьяне необходимо видеть одновременно и ящик, и банан, и палку, чтобы решить задачу. И если положить палку недалеко от банана, но так, чтобы она не могла видеть их одновременно, то она не сможет решить задачу. Это связано с ограничением оперативной памяти у животных и небольшим размером их префронтальной коры. Так как у нас оперативной памяти намного больше, то мы можем удерживать в сознании больше объектов, и нам не обязательно видеть их перед собой.

Таким образом, мышление в гештальтпсихологии понимается как последовательная смена гештальтов путем инсайта. Нахождение решения для определенной задачи достигается благодаря преобразованию структуры гештальта, в результате чего приходит новое понимание проблемной ситуации – инсайт.

Литература:

• 1. Келер. В Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. / Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., Изд-во Моск. ун-та, 1981. С.235-249.
• 2. Фирсов Л.А., Чиженков А.М., Эволюция Интеллекта, СПб, «Астер-X», 2004 г., с.79-81.
• 3. Когнитивная психология мышления. Гештальтпсихология мышления, инсайт и эксперименты Келера - https://www.youtube.com/watch?v=Pa8_uOWWy7Y

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте

В 1945 году была издана работа Бертрана Рассела «История Западной философии» [1] и с момента первой печати увлекла сотни читателей по всему миру. Она стала одной из его фундаментальных и самых известных работ. Чтобы разобраться в том, что представляет собой его труд, необходимо понять, кто его написал. Бертран Рассел – один из достаточно знаменитых мыслителей и деятелей ХХ века. Он известен разработкой парадокса, названного в его честь, поддержкой пацифизма и теорией дескрипций. И хотя Нобелевскую премию он получил за работу «Брак и мораль» [2], изданную в 1929 году, популярнее среди читателей, как мне кажется, является «История западной философии».

Новый подход в понимании истории философии

Основа труда – попытка найти связи между философами, которые на первый взгляд могут показаться необычными, и понять, как культурная среда, окружение, воспитание и прочее влияют на характер философских идей или концепций.

«Если имеется какое-либо единство в развитии истории, если существует внутренняя связь между тем, что было раньше, и тем, что имело место позже, то для изложения этого совершенно необходимо, чтобы ранний и поздний периоды были синтезированы одним ученым» [1, С. 6].

Сам автор отмечает при написании текста, что он как бы извиняется перед специалистами, которые исследуют работы того или иного философа или философской школы, и перед самим философами за выбор подхода. Многим покажется странным связь между Руссо и Спартой Платона или Плутарха, но как уже было сказано ранее, Рассел пытается найти особую связь между чередой разных событий, увидеть не просто какой-то конкретный исторический момент, а его место в череде событий. На момент прочтения этой работы мне вспомнились философы, чей подход был иррациональным, например, Ницше, который говорил о том, что на конкретное историческое событие оказывает влияние множество факторов. Так почему бы и не попытаться увидеть эти мельчайшие, возможно и косвенные свидетельства, которые могли оказать влияние на деятелей той или иной эпохи.

Как отмечал Рассел о своей работе:
«Я рассматривал начальные части своей Истории западной философии как историю культуры, но в последующих частях, где наука становится важной, гораздо сложнее вписаться в эти рамки. Я сделал всё, что мог, но не уверен, что преуспел. Рецензенты иногда обвиняли меня в написании не настоящей истории, а предвзятом изложении событий, которые я сам выбрал. Но, с моей точки зрения, человек, не имеющий собственного мнения, не может написать интересную историю — если такой человек вообще существует» [3].

Анализируя используемый автором метод, можно сказать и то, что данная работа – это не только история западной философии, но и история культуры и науки со времен древних греков. Рассел исследует крупные «очаги» культуры разных эпох, так как главными были места, где философия получала свое развитие и влияла не только на жизнь конкретного города или страны, но и всего того, что мы сейчас называем странами Запада.

Особенности структуры и языка

Рассматривая структуру работы, я могу отметить несколько важных для читателя моментов. Во-первых, каждая глава – это рассказ про конкретного философа или философскую школу, или какие-то общие моменты, важные для понимания эпохи, в которой жили деятели. Повествование идет начиная с самых истоков философских идей, то есть от милетской школы и Пифагора, натурфилософии в принципе, и заканчивая философами конца 19 – начала 20 века. Стоит отметить и то, что Рассел не пишет о своих современниках, например, об уже достаточно известном и влиятельном Мартине Хайдеггере. Скорее всего, это можно связать с тем, что автор рассматривает социокультурные факторы, влияющие на философов и их понимание мира, и довольно трудно анализировать то, что происходит в мире в данную минуту.

Язык, который использует автор, понятен читателю и увлекает его. Если, читая Гегеля, мы останавливаемся на каждом предложении, чтобы лучше вникнуть в суть работы, то, читая Рассела, мы легко движемся по тексту. Мы в меньшей степени думаем над тем, какой семантикой обладает конкретное слово в структуре фразы. Наверное, это та редкая философская литература, которую можно не только читать, но и слушать в варианте аудиокниги.

Выбор читателя

Любой читатель найдет в работе «История западной философии» что-то свое. Читателям, которые только начинают свой путь в чтении философских трактатов, станет понятно, что есть многообразие философии, а именно, какие личности были философами, какие теории были в принципе, и как они повлияли на мир и самих философов. Это можно назвать первым прикосновением к философии, а после прочтения может возникнуть интерес и к самим работам философов или к иным подходам понимания и прочтения истории философской мысли. Более подготовленному читателю, знакомому с работами философов и какими-то теориями, будет интересен сам подход и логические связи между концепциями. Исследователи смогут покритиковать его, основываясь на мнении, что ряд концепций неверно трактуется, студенты – структурировать и заполнить пробелы в изучении истории философии. Главное – эта работа заставляет читателя мыслить, обсуждать спорные моменты, а это и есть основная задача любой книги.

Список литературы:

1. Бер­тран Рас­сел. Ис­то­рия за­пад­ной фило­со­фии и ее свя­зи с по­ли­ти­че­ски­ми и со­ци­аль­ны­ми усло­ви­я­ми от ан­тич­но­сти до на­ших дней : Пер. с англ. / Б. Рас­сел. – М. : Акад. про­ект, 2000. – 767 с. – ISBN 5-8291-0087-8
2. Бертран Рассел. Брак и мораль: Пер. Ю.В. Дубровина. - Москва: Издательство «Крафт+», 2004. - 272 с. - ISBN 5-93675-073-6
3. Russell B.The Autobiography of Bertrand Russell. — Routledge, 2000.

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте

Ежедневно мы сталкиваемся со множеством лжи и недомолвок. На протяжении многих лет ученые изучают этот феномен и учатся анализировать полученную информацию и выявлять неправду. Самый яркий показатель – речь человека. Если внимательно понаблюдать, то можно с высокой точностью определить маркеры лжи, на основании которых можно заподозрить обман.

Распознавание лжи по речи

Речь – наиболее достоверный и информативный канал распознавания лжи. Многие обращают внимание именно на слова. Мимика, жесты и голос могут служить вспомогательными средствами. Верификатор (специалист бесконтактного определения лжи) анализирует поведение опрашиваемого и оценивает правдивость его утверждений.

Существует несколько форм обмана:

1. Умолчание. Человек целенаправленно скрывает определенную информацию, но не выдает ложную. По мнению Евгения Спирицы, это не энергозатратный процесс. Он характерен отказом в ведении диалога. В этом случае молчание означает, что собеседнику есть что скрывать.
2. Искажение. Это основная форма обмана. В этом случае предоставляется ложная информация, следовательно, присутствуют очевидные маркеры лжи:
3. Отсутствие прямого ответа на поставленный вопрос.
4. Речевые оговорки. В стрессовой ситуации лжец бессознательно сообщает информацию, которая выдает его.
5. Эмфаза (с греческого – выразительность) – это намеренное выделение высказывания. В таком случае можно сказать, что собеседник навязывает свою точку зрения.
6. Тирады – набор фраз, которые выдают лжеца. Как правило, они эмоционально окрашены. Таким образом опрашиваемый пытается заболтать верификатора.

Безаппаратная детекция лжи

Простым языком – это методика, которая позволяет определить лжеца без специальной техники. В основе лежит изучение психологии личности. Для этого людей разделяют на психотипы. Каждый имеет свои особенности поведения и лжи.

Истероидный психотип

Имеет быструю, подвижную и слабую (неспособную длительно выдерживать возбуждение от внешних стимулов) нервную систему. Такие люди эгоцентричны, любят говорить о себе любимом. Речь обрывистая и неструктурированная. Главный механизм защиты – отрицание. Они притворяются больными, переводят тему, прибегают к забалтыванию. В крайнем случае прибегают к истерике и слезам.

Эпилептоидный психотип

Вязкая и ослабленная нервная система. Таким людям тяжело решать сложные психические задачи. Они замедленно мыслят и с трудом проявляют чувства. Эта заторможенность в конечном итоге приводит к резким вспышкам агрессии и раздражительности, поэтому базовой эмоцией становится гнев. Благодаря этому эпилептоиды самые простые для детекции лжи. Они склонны к отрицанию и переносу вины и неприкрытой агрессии.

Параноиды или параноялы

Обладают сильной, стабильной нервной системой. Тяжело поддается внушению, обладает железной логикой и высокой работоспособностью. В разговорах – прямолинеен, не скатывается к агрессии. Такие люди подозрительны, упрямы, стремятся к власти и зачастую переоценивают себя. У такого человека наименее будут проявляться признаки лжи. Он будет всячески демонстрировать сотрудничество, однако при этом говорить обобщенными фразами.

Шизодный психотип

В основе мышления лежит расщепление, неспособность разделять важные и второстепенные признаки. Такие люди избирательны, склонны к уединению. Они не способны понимать окружающих и склонны к неадекватным эмоциональным реакциям. Ложь может быть такой же парадоксальной, как и его поведение. Он перескакивает с тем и не может сосредоточиться на чем-то определенном.

Гипертим

Сильная, подвижная нервная система с преобладающими процессами возбуждения. Поэтому такие люди обладают повышенной подвижностью во всем: мимике, чувствах, движениях, эмоциях. Они очень плохо удерживают информацию внутри, разговорить их не составляет особого труда, но выуживать необходимые факты придется тщательно.

Эмотив

Для таких людей характерна слабая нервная система. Это удивительный психотип, для которого важен гуманизм, а базовые эмоции – радость и спокойствие. У них плавная и мелодичная речь с преобладанием позитивно окрашенных слов. Они больше слушают, чем говорят. Эмотивы крайне неохотно идут на преступления или ложь. В сложных ситуациях они используют отрицание и нейтрализацию. При опросе они закрываются и стараются молчать.

Астеник: тревожно-мнительный психотип

Слабая и малоподвижная нервная система. Такие люди способны много забывать, они крайне редко идут на асоциальное поведение потому, что всего бояться. Они создают проблемы во время детекции. На вымышленное преступление они реагируют также остро, как и на реальное. При установлении такого психотипа человека вычеркивают из списка подозреваемых.

Ипохондрик: депрессивно-печальный психотип

Такие люди обладают слабой и застревающей нервной системой. Базовые эмоции – печаль и грусть. Это некриминальный тип, который создает определенные проблемы во время детекции.

В большинстве случаев каждый психотип подсознательно выбирает для себя определенные стратегии лжи. Это происходит помимо их воли на основании особенностей нервной системы. Чтобы выявить определенные признаки, необходимо внимательно понаблюдать и проанализировать полученную информацию. Этого будет достаточно, чтобы заподозрить обман.

Список использованных источников:

• 1. Спирица Е. Психология лжи и обмана. Как разоблачить лжеца. — СПб.: Питер, 2015. — 300 с., 79 ил.
• 2. Спирица Евгений. «Теория лжи». – Москва, 2011
• 3. Экман П. Психология лжи – СПб., 1999

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте

 Часто людям кажется забавным и даже увлекательным распознавать знакомые очертания на луне, в облаках, в лужах или даже в пятнах грязи. Нам нравится искать привычные образы и уверять себя в том, что случайности неслучайны. Что из себя представляет апофения? Почему мозг функционирует таким образом? Какие существуют виды данного явления? Как апофения проявляется в жизни? И насколько она опасна для человека? Ниже будут рассмотрены эти вопросы и приведены наглядные примеры.

На самом деле распознавание является одним из основных познавательных процессов и имеет важное значение для выживания и развития человека. Распознавание, наряду с различными видами мышления позволяет человеку эффективно осуществлять свою жизнедеятельность. Эта способность помогала нашим предкам искать себе еду и спасаться от диких хищников. Когда они слышали подозрительный шорох, благодаря своим навыкам распознавания они определяли источник звука и быстро понимали, что это было, –дуновение ветра или голодный зверь притаился в кустах. Подобным образом извилистый корень, лежащий на земле мог сильно испугать, если напоминал своим видом ядовитую змею.

Человеческий мозг устроен так, что способность распознавания появляется с самого рождения. Так, младенец быстро привыкает к лицу матери и перестает плакать, когда она появляется в его поле зрения. При дальнейшем психическом развитии, эта способность распространяется на все более обширный круг окружающих объектов. Мозг запрограммирован на то, чтобы устанавливать связи и придавать смысл тому, что кажется значимым. Мы любим искать взаимосвязи, находить причины и следствия происходящих событий. Но всегда ли наш мозг оказывается прав? Всегда ли подобные взаимосвязи существуют в реальности?

Способность находить взаимосвязи – действительно интересный процесс, которому научился человеческий мозг, но к сожалению, он не выработал механизм, благодаря которому можно было бы отличить истинные результаты этого процесса от ложных. Взаимосвязи, которые обнаруживает мозг не всегда оказываются существенно значимыми, это происходит, когда человек в чем-то ошибается при анализе ситуации или полученной информации.

У вас когда-нибудь случалось такое, что вы внезапно дергались или отскакивали, ощутив, как по шее ползет паук, а оказывалось, что это был просто небольшой листик дерева? Вам когда-нибудь слышались голоса в постороннем шуме или электронных звуках? Зачастую наша система распознавания дает сбой и пугает нас без реальных на то причин.

Что такое апофения?

Тенденция нашего мозга находить взаимосвязи там, где их нет называется «апофенией» или «немотивированным видением взаимосвязей».  Это явление состоит в том, что человек видит связи между вещами и жизненными событиями, которые никак не связаны между собой, и придает им особую значимость. Термин «апофения» – от греческого «высказываю суждение, делаю явным», ввел немецкий невролог и психотерапевт Клаус Конрад. Изначально он рассматривал данный феномен, как психотический мыслительный процесс и один из ранних симптомов шизофрении. В настоящее же время, это явление считается, скорее своеобразной особенностью человеческого мышления, нежели психическим расстройством.

Представьте следующую цепочку событий: в понедельник утром ваш будильник не срабатывает, и вы опаздываете на одну очень важную встречу. Кошка играет в комнате и случайно разбивает вашу любимую вазу. Затем внезапно ломается кофемашина. На улице ливень и ваша машина не заводится. Что бы вы подумали? Одно или два таких происшествия могут показаться незначительными, но когда вы понимаете, что это уже целая череда неприятностей, начинает казаться, что это уже не случайность, ведь так? Будто какие-то невидимые силы сплотились против вас.

Почему мозг так функционирует?

Когда у вас возникают сомнения, как вы обычно действуете? Вы обращаетесь к стереотипному мышлению или наоборот, предпочитаете отказаться от него и мыслить оригинально? Как показывают исследования, мозг так устроен, что человек всегда стремится к безопасности и часто обращает внимание на всевозможные знаки, и редко игнорирует их. Следующий пример объяснит, почему так происходит.

Представьте, что вы древний человек и пробираетесь по африканским джунглям три миллиона лет назад. Вдруг вы слышите шелест в стороне кустов. Что это, ветер или голодный хищник? У вас есть два возможных варианта: предположить, что это ветер и спокойно продолжить свой путь; или поверить предположению, что в кустах притаился зверь и срочно искать убежище. Если вы решите, что это хищник, а это окажется ветер – вам нечего терять. Но если поверите, что это всего лишь ветер, а это окажется хищный зверь – такая ошибка может стоить вам жизни.

Человеческий мозг функционирует таким образом, что обычно происходит ложное срабатывание (когда признается то, чего на самом деле не существует), а не ложное отрицание (когда не признаются определенные реальные факты).

Типы апофении

Апофения бывает следующих видов:

• Парейдолия
• Заблуждение игрока
• Склонность к подтверждению своей точки зрения

Парейдолия

Наиболее распространенный вид зрительной апофении – это парейдолия. Когда мы что-то видим, для распознавания наш мозг использует прошлый опыт, имеющиеся знания, контекст происходящего и привычные человеку стереотипы. Поэтому мы часто узнаем знакомые образы в еде, облаках, различных пятнах и подобных объектах, которые, как правило, не имеют четко определенной формы. А поскольку человеческие лица часто встречаются в повседневной жизни, их мы можем узнавать практически во всем. Для лучшего понимания этого вида апофении, обратимся к гештальтпсихологии. Представители этого направления уделяют особое внимание субъективному восприятию личности. Согласно положениям гештальтпсихологии, человек воспринимает в совокупности все, что находится рядом в пространстве, имеет сходство по форме, объему и цвету, также человек стремится к упрощению и формированию целостности наблюдаемых объектов. Таким образом человек имеет возможность распознавать самые разнообразные объекты, но не всегда воспринимает их однозначно.

Заблуждение игрока

Любители азартных игр часто думают, что замечают определенные закономерности, которые видят в числах рулетки или лотереи. Среди игроков распространено убеждение, что некие значения должны непременно появиться, если долгое время их не было, и наоборот, если в последнее время часто повторялся какой-то результат, то вскоре ситуация должна измениться. Представьте, например, что Александр многократно подбрасывает монетку и три раза подряд у него выпадает «орел», когда он отмечает для себя эту закономерность, то начинает думать, что в следующий раз уж точно выпадет «решка». Это заблуждение игрока. Данное явление в значительной степени способствует получению больших доходов игорных заведений.

Склонность к подтверждению своей точки зрения

Данный вид апофении проявляется, когда человек стремится искать информацию, которая бы подтверждала его взгляды в тех или иных вопросах. Однако при этом игнорируются доказательства противоположной точки зрения, которые могут привести к противоречиям или способствовать возникновению когнитивного диссонанса. Человеку свойственно не только искать информацию, которая поддерживала бы его убеждения, но и запоминать детали этой информации таким образом, чтобы еще больше укреплять собственные взгляды.

Так, например, люди преклонного возраста, критикующие современную молодежь, будут постоянно искать доказательства того, что представители нового поколения ленивые, невоспитанные и избалованные дети. А ученый-исследователь, развивающий свою теорию о поведении животных будет уделять больше внимания тем данным, которые подтверждают его теорию, и меньше обращать внимания, или даже игнорировать данные, которые ставят под сомнение его идеи или противоречат им. Подобный тип предвзятости может мешать человеку объективно смотреть на ситуацию, и в итоге приводить к серьезным ошибкам.

Опасна ли апофения?

Можно рассматривать апофению как некий дефект когнитивных способностей, такой как нарушение процесса мышления. Однако всегда следует комплексно рассматривать ситуацию, объективно оценивая возможный вред в каждом конкретном случае. Вместе с тем, имеет смысл выйти за рамки этой пренебрежительной позиции относительно апофении и рассмотреть этот феномен как забавный аспект человеческой природы. Также интересно обратить внимание на то, какой неоценимый вклад это явление, порой вносит в деятельность творческих людей. Многие писатели, в силу своего творческого склада личности, могут создавать невероятные ассоциации между художественными образами, которые, казалось бы, абсолютно не связаны между собой. Тем самым они приковывают самых разных читателей к страницам своих оригинальных произведений.

Апофения способствует развитию воображения. Она может быть ценным творческим ресурсом для художников и музыкантов. Для композитора вдохновение может исходить от прекрасного пения птиц. Если бы не апофения, возможно, мы бы не имели возможности оценить некоторые выдающиеся работы изобразительного искусства. Судя по сюжетам картин Сальвадора Дали, он рисовал их, явно играя с парейдолией.

Так, например, на картине Сальвадора Дали «Невольничий рынок с явлением незримого бюста Вольтера» можно увидеть группу людей и арку, если смотреть на картину с близкого расстояния, и голову Вольтера, если смотреть издалека.

В целом, легкая апофения не представляет опасности, подобные когнитивные процессы являются нормой. Тем не менее, стоит помнить, что, если подобная тенденция приобретает патологический характер, тут уже можно говорить о некоторых психических отклонениях. Это может происходить, когда распознавание и интерпретация образов и событий становится неадекватной, и мешает человеку вести нормальную жизнедеятельность.

Постоянное стремление искать особые значения происходящего в самых разных аспектах жизни, можно рассматривать, как часть более глобального поиска – поиска смысла нашего существования. Виктор Франкл, знаменитый австрийский невролог и психотерапевт, родоначальник логотерапии и психологии смысла, говорил: «Стремление человека к поиску и реализации смысла своей жизни – врожденная мотивационная направленность человека, которая выступает основным двигателем поведения и развития личности».

Список использованных источников:

• 1. Немов Р.С. Общая психология. Ощущения и восприятие. – М.: Юрайт, – 2018. – 302 с.
• 2. Carbon C. Understanding human perception by human-made, illusions, 2014. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4116780/
• 3. Митькин А.А. Законы гештальта и фазность восприятия// Психологический журнал. – 1983. № 6. – С. 30
• 4. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. – М.: Прогресс, 1987. – 336 с.
• 5. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – 366 с.

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте