Жадность относится к отрицательной характеристики личности и мало кто хочет иметь дело с жадным человеком. Но тем не менее, это качество может быть тщательно завуалировано и не проявляться открыто. Соответственно человек, которого одолевает «дракон жадности» может и не подозревать о причине своих терзаний и неудач в жизни. Доктор философии Хосе Стивенс полагает, что жадность начинает развиваться еще в детстве в силу определенных обстоятельств, которые можно разделить на две группы:

1. Дети, родители которых выражают свою любовь путём приобретения материальных вещей, зачастую обделяют их лаской и вниманием. В таких семьях теряется эмоциональный контакт между детьми и родителями, и дети часто вырастают жадными. Жадность людей, выросших в такой атмосфере будет проявляться в первую очередь в острой нехватке положительных эмоций, им постоянно будет казаться, что их не любят. Они будут стараться восполнить эмоциональную опустошенность покупкой различных вещей.
2. Дети, которые испытывали всевозможные лишения и постоянное чувство голода также подвержены появлению в их жизни «дракона жадности». Став взрослыми, они обычно стараются заработать как можно больше денег, постоянно запасаются продуктами и вещами, откладывают деньги на черный день. Причина их жадности кроется в том, что они больше не желают испытывать нужду, в чем либо, как это у них происходило в детстве, и поэтому стремятся обеспечить себе безбедное существование. [5]

Толковый словарь Ожегова дает следующее определение:

«Жадность – это чрезмерное стремление удовлетворить свое желание». [4]

Данное толкование подразумевает, что жадность подкрадывается и к нетерпеливым людям, которые стремятся получить все и сразу и совершенно не готовы ждать. Это приводит к многочисленным долгам, опрометчивым финансовым решениям, а желание чем-либо обладать у таких людей стремительно возрастает.

Алчность, сребролюбие, стяжательство, скупость являются синонимами жадности и считаются грехом во многих религиях.

С позиции психофилософии, журналист и психолог Андрей Маркович Максимов рассматривает жадность как нежелание человека разделять свои накопления и материальные ценности с другими людьми. Он противопоставляет жадного человека, который интересуется своим богатством гораздо больше, чем окружающим миром, щедрому человеку, который свободен во всем, не зацикливается на себе, готов помогать и делиться с окружающими всем, что у него есть. При этом он не отрицает и того, что жадный человек может быть вполне счастлив наедине со своим богатством. [3, с. 311]

Профессор психологии Юрий Викторович Щербатых провел любопытное исследование и выявил, что женщины имеют большую склонность к жадности, чем мужчины. Кроме того, люди, которые часто находятся в состоянии фрустрации или ощущают тревогу, испытывают сложности в самореализации и зачастую предстают скупыми личностями. Для таких людей важнее накапливать денежные средства и не расставаться со своими сбережениями, нежели тратиться и что-либо приобретать. [6, с. 215]

Этапы развития жадности у ребенка:

1. Ребенок испытывает страдания от нехватки еды, любви родных и пытается найти способы избавления от этого чувства.
2. Ребенок привыкает к искусственной подмене любви и внимания. Например, родители могут дарить игрушки вместо проявления настоящей заботы и совместного времяпрепровождения с ребенком.
3. У ребенка начинается период, когда возникает безудержное желание обладать как можно большим количеством вещей.
4. На следующем этапе развития ребенок видит только свои желания, а окружающих людей воспринимает только лишь как средство удовлетворения своих потребностей.
5. После осознания того, что любовь близких проявляется только в виде материальных ценностей, ребенок начинает испытывать чувство неудовлетворения от вещей и требует чего-то нового или же от всего отказывается.
6. Все предыдущие этапы влияют на формирование личности ребенка, у него развивается эгоцентризм, он становится завистливым, в связи с чем у него возникают проблемы при выстраивании отношений с людьми.
7. Если же ребенок никогда не ощущал истинных проявлений любви, он способен легко впасть в отчаяние. Но зачастую, во избежание подобных последствий, детская психика склонна обращаться к самообману.

Проявления «дракона жадности»

Люди, подверженные «дракону жадности», ощущают себя несчастными, брошенными, всегда недостаточно сытыми, бедными морально, физически и духовно.

Именно концентрация на своем негативном восприятии действительности приводит к тому, что сознание затуманивается и человек оказывается не способен реально оценивать положение дел. Такой человек может быть материально благополучен, иметь прекрасную семью, хороший дом, но в итоге, из-за своих внутренних страхов и терзаний близкие его могут покинуть, и он останется совершенно одинок.

В художественной литературе есть не мало примеров того, как жадность губит людей и лишает всякой радости жизни. Это и всем известный с детства Кощей Бессмертный, и Скупой рыцарь из одноимённого произведения А. С. Пушкина. Оноре де Бальзак в своем произведении «Гобсек» описывает жизнь одного очень богатого, но крайне скупого человека. Он отказывает себе во всем и даже ограничивает общение с людьми, лишь бы только приумножить свой капитал. Материально он очень богат, но духовно он невероятно беден. Жадность Гобсека лишила его любви, радости жизни и самое главное – свободы. После его смерти все то, что он считал таким ценным было безжалостно выброшено или досталось чужим людям. В его квартире даже нашли склад с протухшими продуктами, он настолько сильно боялся остаться голодным или бедным, что не мог различить какие материальные ценности стоит накапливать, а какие нет. В итоге, за всю свою жизнь он так и не приобрел душевного спокойствия. [1]

Как развивается «дракон жадности»?

«Дракон жадности» разрушает человека изнутри, выбирая соответствующий способ в зависимости от психологической зрелости человека.

1. Жадный человек, который находится на уровне развития младенца способен на невероятно жестокие поступки, вплоть до убийства.
2. Если жадность развивается у человека с уровнем зрелости маленького ребенка, то она может проявляться в излишнем интересе к еде, что приводит к перееданию и лишнему весу. Также жадность может спровоцировать человека пойти на мелкое воровство и связаться с преступными личностями.
3. Люди, остановившиеся на уровне развития подростка могут иметь высокие амбиции в плане денег и власти. Но у них нет благородных целей и все их желания сводятся к обладанию как можно большим количеством материальных ценностей, частой смене половых партнеров и продвижению по карьерной лестнице. При этом такого человека не интересует ни мнение, ни чувства других людей, для него это лишь очередное препятствие на их пути к власти.
4. Уровень развития юношеского возраста отличается тем, что жадный человек патологически ревнив и совершенно не знает меры в употреблении еды и алкоголя, также у него отсутствует уверенность в своей привлекательности.
5. У тех, кто достиг уровня развития взрослого человека, жадность проявляется в бесконечном поиске своего места в жизни. Они не могут определиться, где им лучше жить, чем заниматься и в каком направлении развиваться. Жажда путешествий и смены одной профессиональной деятельности на другую только осложняет им жизнь и не позволяет двигаться в верном направлении.

Влияние дракона жадности на жизненные сферы человека

В первую очередь от жадности страдает физическое и психическое здоровье человека. Австрийский психолог Вольфганг Грубер исследовал влияние различных чувств на физическое состояние. Он определил, что постоянное проявление жадности приводит к заболеваниям пищеварительной системы, а иногда и к булимии. [7]

Развитие творческих способностей практически невозможно для тех людей, кто подчиняется «дракону жадности», а всё потому что, находясь в его подчинении, любое творчество превращается в рациональное зарабатывание денег. Таким образом, углубиться в любимое занятие с целью создания истинного шедевра возможно только лишь после избавления от этого порока.

Взаимоотношения с близкими людьми, коллегами, спутником жизни могут разрушиться по той причине, что жадный человек использует всех для удовлетворения своих потребностей и не готов отдавать что-либо взамен. При этом он требует постоянного внимания к себе, проявлений любви и совсем не ценит тех, кто находится рядом с ним.

С позиции религии проявления алчности – это один из самых серьезных грехов, соответственно подчинение «дракону жадности» не дает возможности развиваться и духовно. Например, преподобный Иоанн Лествичник в своей книге «Лествица, возводящая на небо» описывает степени духовного совершенства, две из которых о преодолении сребролюбия и стяжания, и если человек сумеет их победить, то приобретет любовь Бога, радость истинной жизни и отсечет суету мира.

«Сребролюбец есть хулитель Евангелия и добровольный отступник. Стяжавший любовь расточил деньги, а кто говорит, что имеет и то, и другое, тот сам себя обманывает».[2,230]

«Дракон жадности» оказывает влияние и на финансовую сторону жизни. Он может способствовать быстрому обогащению человека, но основная проблема заключается в том, что это не приносит человеку радости и удовлетворения. Так, Генриетта Хоуленд Грин, одна из лучших финансистов мира, в свое время сумела заработать капитал в размере четырех миллиардов долларов, но скупость была ее главным врагом. Она долгое время носила одну и ту же старую одежду, пока та не изнашивалась совсем, покупала только самые дешевые продукты, для собаки брала бесплатные кости, за медицинской помощью обращалась в больницу для малообеспеченных. У нее на счету был каждый доллар, и она никогда не была готова с ними расстаться, при этом она постоянно совершала крупные финансовые сделки. До сих пор она считается самой богатой женщиной мира того времени и попала в «Книгу рекордов Гиннеса» как «Самый скупой человек». [8]

Способы избавления от дракона жадности

Для того, чтобы освободиться от «дракона жадности» необходимо следовать следующим правилам:

1. Думать о себе с положительной стороны, стараться получать удовольствие от жизни, ценить то, что есть у вас на данный момент и быть готовым делиться своими благами с окружающими.
2. Осознанно отслеживать каждое проявление жадности, относительно денег, еды, человеческий эмоций и признавать в себе эти проявления.
3. Составьте список своих постоянных потребностей и выявите среди них те, которые больше всего занимают ваши мысли. Именно они и «подкармливают» коварного «дракона жадности». Например, это может быть чрезмерная увлеченность едой или интернетом. Шаг за шагом их необходимо в себе преодолевать.
4. Искренне полюбите себя, откажитесь от заменителей, которые предлагает «дракон жадности». Доставляйте себе радость и просто побалуйте себя.
5. Составьте список вещей и материальных ценностей, которые у вас и отметьте из них те, которые вам действительно необходимы, а со всем остальными постарайтесь расстаться без всякого сожаления.
6. Примените обратную стратегию той, которая у вас была. Если раньше вы хотели больше денег, и вы их накапливали, то сейчас попробуйте поделиться ими с другими. Если в отношениях с любимым человеком вы требовали всяческих проявлений любви, то теперь подарите своей второй половине те эмоции, ласку и внимание, которых желали сами.
7. Опишите все то, что доставляет вам удовольствие и искренне порадуйтесь тому, что в вашей жизни все это уже есть.

С «драконом жадности» сражаться в одиночку довольно трудно, поэтому гораздо лучше, если вам будет помогать близкий человек, который сможет объективно посмотреть на вашу ситуацию со стороны. А в сложных случаях верным решением будет обратиться за профессиональной психологической помощью.

Если же направить свои усилия на удовлетворение потребностей другого человека, то рано или поздно «дракон жадности» будет повержен. Есть еще одна важная особенность на пути преодоления «дракона жадности», она заключается в том, что при появлении положительных результатов, можно столкнуться с «драконом саморазрушения», и наоборот. Поэтому лучше сразу начинать действовать в двух направлениях, сочетая методы избавления сразу от обоих драконов.

Список литературы

1. Бальзак Оноре де. Гобсек. – Спб.: Азбука, 2014.
2. Лествичник Преподобный Иоанн. Лествица, возводящая на небо. – 5-е изд. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009.
3. Максимов А.М. Универсальный многослов. Книга для тех, кому интересно жить осмысленно. – М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2015.
4. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь Ожегова.
5. Стивенс Хосе. Приручи своих драконов.
6. Щербатых Ю.В. Психология жадности. Социально-экономические, правовые и общегуманитарные аспекты модернизации Российской экономики. – Воронеж: ВФ МГЭИ, 2011.
7. Bernd Heesen, Wolfgang Gruber. Bilanzanalyse und Hennzahlen German.
8. Carol Ford “Hetty Green, a character study”, National Magazine, September, 1905.

Явление, о котором много говорят, но зачастую без должного понимания, поведение, которое пресекается окружающими еще с раннего детства, понятие, которое окрашивают в кричащие или мрачные цвета – агрессия.

Понятие «агрессия»

Акты агрессии или насилия к сожалению, происходят повсеместно, независимо от того, хотим мы того или нет. Это могут быть обычные конфликты в очередях, общественном транспорте, разногласия на работе, с близкими, так и в более глобальных масштабах: военные действия, теракты и прочие. Причем, важно учитывать тот факт, что даже если человек не оказывался жертвой в подобных ситуациях или не был прямым свидетелем насильственных актов, то так или иначе средства массовой информации ежедневно извещают о подобных событиях. Исходя из этого, сомнений о важности исследования данной тематики вероятно уже не возникнет.

Итак, дадим определение понятию «агрессия»

По мнению психолога А. Басса агрессией является любое поведение, которое содержит в себе определенную угрозу или наносит другим ущерб. Иное определение предложили исследователи данного феномена, известные психологи Л. Берковиц и С. Фешбах. Оно содержит в себе следующее положение: действия могут быть квалифицированы как агрессивные в том случае, если они включают в себя намерение обидеть или оскорбить, а не только приводят к этим последствиям [1].

Исходя из последнего утверждения следует, что насильственные акты, совершаемые во благо, к понятию «агрессия» не относятся. Но насколько это корректно? Ведь подобные насильственные действия также ограничены законодательством и относительно них предусмотрены определенные меры пресечения, поскольку являются посягательством на жизнь и здоровье человека.

Важно заметить, что проблему агрессии на протяжении веков исследовали разные философы и религиозные деятели, но научное изучение этого феномена с научной точки зрения началось относительно недавно. В рамках изучения данного предмета, сейчас возникает все же больше вопросов, нежели ответов.

Причины возникновения и средства предотвращения подобного деструктивного поведения ищут специалисты в области медицины, психологии, биологии, социологии, антропологии, криминологии и других.

В настоящее время все большую актуальность набирает эволюционный подход к изучению агрессии.

Эволюционная теория агрессии

Рассматривая образ жизни животных в восходящем ряду от более простых к более сложным, впервые встречается группообразование [2].

В процессе эволюции представители различных видов животных разделялись на группы по принципу комплементарности, что означает деление на «своих» и «чужих». Они вступали в борьбу за территорию, пищу, самок. Причем, мотивом для агрессивного поведения не всегда являлось соперничество. Исходя из основных положений этой теории, агрессия является следствием:

• непринятия живым организмом того, что он отличается от других;
• возникающего чувства угрозы при условии индивидуальных отличий;
• желания доминировать над другими внутривидовыми группами (лучшая защита - это нападение).

Человек в данной теории рассматривается как животное, достигшее высшей степени эволюции, а его агрессивное поведение, как отголосок филогенетического прошлого.

Казалось бы, исходя из вышесказанного, что данное поведение является довольно естественным. Но возможно ли его принимать как должность? Безусловно нет. Во-первых, саморегуляция для человека является крайне важным умением. Существует большое количество доступных методов для этой цели: тс, аутотренинг, медитация, сублимация в творчество и другие. Во-вторых, повышенный уровень агрессии может повлечь серьезные последствия для всего человечества, особенно если принять во внимание нынешний высокий уровень технического и оружейного прогресса.

Последствия повышения уровня агрессии

Повышенный уровень агрессии – явление патологическое и требует своевременной коррекции. Советский криминалист Ю. Н. Антонян в своей книге «Личность преступника» указывает на то, что изучение личностей преступников показало высокий уровень импульсивности этих людей, склонность действовать по первому побуждению, агрессивность, трудности в адаптации. Подобные характеристики являются первопричиной, субъективной предрасположенностью к совершению преступлений. Важно отметить, что девиантное поведение правонарушителей нередко является симптомом более глубоких проблем, таких как алкоголизм, психопатия, олигофрения, остаточные явления черепно-мозговых травм, органические заболевания центральной нервной системы и некоторые другие расстройства психики. Так, многие исследования показали, что среди убийц и преступников, виновных в нанесении тяжкого вреда здоровью большое количество психопатов и лиц с психопатоподобными состояниями, а среди преступников, совершивших изнасилования — олигофренов и лиц с явлениями органического поражения центральной нервной системы [3].

Понять причину болезни – еще не значит найти эффективный способ ее лечения, однако такое понимание является одной из предпосылок терапии. Конрад Лоренц [2]

Если агрессивное поведение является следствием психических болезней, этим безусловно должны заниматься специалисты – медики. Но как человек в трезвом уме и здравом рассудке решается на совершение насильственных действий? Почему люди совершают шаг назад на ступенях эволюции и деградируют до животного? Вероятно, дело в том, что потакать своим инстинктам всегда легче, нежели совершать разумные сознательные действия. А вести себя осознанно – это всегда тяжелый труд для тех, кто хочет измениться и приобрести новые модели поведения.

Источники:

1. Бэрон, Р. Агрессия/ Р. Бэрон, Д. Ричардсон.– СПб.: Питер, 2001. – 352 с.
2. Конрад, Л. Агрессия (так называемое «зло») –М.: Прогресс: Универс,1994. – 272 с.
3. Антонян, Ю. М. Личность преступника/ Ю.М. Антонян, В.Н. Кудрявцев, В.Е. Эминов. СПб.: Юридический центр Пресс, 2004. - 366 с.
4. Савельев, С. Агрессия // youtu.be/vOWOhgISLc4
5. Фрейд, З. Я и Оно. Тбилиси: Мерани, 1991.

Хосе Стивенс не выделяет одного главного дракона, съедающего человека изнутри. Каждый из них может причинить значительный ущерб личности. И первый дракон, которого он рассматривает – это дракон высокомерия, о нем и пойдёт речь.

Если объединить определения понятия «высокомерие», данные в разных словарях, то его можно охарактеризовать, как возвышение себя над другими, излишнее самомнение, стремление показать себя в наилучшем свете, а также принижение других людей и выказывание пренебрежения к ним. Французский писатель-моралист Франсуа де Ларошфуко считал, что поведение людей строится на основе их тщеславия и самолюбия: «Высокомерие - это, в сущности, та же гордыня, во всеуслышание заявляющая о своем присутствии» [3]. И это высказывание схоже с пониманием высокомерия Стивенсом. Он называет его одним из грехов человека, но при этом рассматривает не только темную сторону – тщеславие, но и вполне оправданную гордость за свои достижения. Однако возникает вопрос: где провести эту тонкую грань между окончанием гордости и началом высокомерия? Это уже каждый решает для себя сам.

Американский психолог, основатель гуманистической психологии А. Маслоу в своей работе относительно иерархии потребностей человека приводит желание в признании и уважении со стороны окружающих вполне нормальным и естественным на определенном уровне развития личности [4]. Но важно учитывать будет ли это желание стимулом для достижения высоких целей или же перерастет в разрушающее высокомерие, когда человек без весомых на то оснований начинает считать себя гениальным.

Для того, чтобы определить наносит ли свои удары дракон высокомерия, Хосе Стивенс предлагает некоторые утверждения, с которыми необходимо согласиться или же их опровергнуть. Если положительных ответов оказывается больше – то очевидно дракон высокомерия находится рядом. Некоторые из утверждений:

Внешние признаки высокомерного человека

Высокомерие имеет свое лицо, и оно всегда имеет надменное выражение. Голова как правило высоко поднята, а взгляд устремлен выше уровня глаз других людей. Еще один отличительный признак – это напыщенность, может показаться, что человека распирает изнутри и он вот-вот лопнет.

Такие люди считают, что у них должно быть все только самое лучшее, а поэтому у человека, подверженного влиянию первого дракона будет всегда брендовая одежда, дорогие часы, аксессуары, сумки, и прочие атрибуты роскоши. Если он уверен, что определенная вещь вызовет зависть или восхищение окружающих, то он непременно такую вещь купит, даже если она ему по сути и не нужна. Для такого человека важно выглядеть идеально, оказываться в центре внимания и получать положительную оценку общества.

Внутренние чувства высокомерного человека

Высокомерные люди склонны и к другой крайности – они могут быть подвержены дракону самоуничижения. Такое обычно происходит, когда они попадают в неловкую ситуацию, или им нанесли удар по их самолюбию.

Никто и не догадывается, что в действительности высокомерные люди – неуверенные в себе, застенчивые и замкнутые. На самом деле их одолевает множество страхов. Они очень бояться опозориться перед публикой, проявить свои истинные чувства, высказать свое истинное мнение.

Степень развития высокомерия

Хосе Стивенс рассматривает каждого дракона в определенных возрастных рамках. Учитывается не только биологический возраст, но и то психологическое состояние, в котором человек может задержаться в любом возрасте. Он описывает следующие возрастные категории:

Именно по этим категориям Стивенс определяет степень развития внутреннего дракона высокомерия. Старец и учитель, как правило, уже достигли высоких достижений в совершенствовании себя и драконы им не страшны. Если рассматривать градацию от новорождённого до взрослого человека, то можно проследить, что чем старше становится человек, тем более изощрённые методы выбирает дракон высокомерия.

Зарождение дракона высокомерия

Дракон высокомерия не рождается одновременно с человеком, обычно он появляется со временем, в процессе влияния семьи на ребенка. Малыши очень впечатлительны и каждое слово своих близких они воспринимают как непреложную истину. В силу того, что любое проявление ребенка является для него естественным, негативное мнение родителей всегда сильно его ранит и ребенок начинает думать, что с ним что-то не так и ощущать нехватку любви. Именно при таких обстоятельствах появляется маленький дракон высокомерия, который с годами будет расти и все больше влиять на человека.

В психологии распространено мнение, что дети перенимают поведение родителей. И если родители в той или иной степени высокомерны, то их ребенок тоже будет подвержен этому дракону. Тогда, как Стивенс утверждает, что высокомерными становятся скорее те дети, которых любят меньше, нежели их братьев или сестёр. А также когда родители сравнивают и приводят им в пример более умных и послушных сверстников. Таким образом они с детства формируют в ребенке неуверенность.

Развитие дракона высокомерия

Существует два типа людей, подверженных дракону высокомерия. К первому типу относятся такие люди, которые постоянно в себе сомневаются и нередко впадают в самоуничижение. Ко второму же – те, которые стараются завоевать любовь окружающих упорным трудом, погружаясь в какую-либо деятельность и напрочь забывая о себе, как о личности.

Зрелый дракон высокомерия  

На более высокой стадии развития дракон искусно прячется под маской застенчивости и легкости при общении с окружающими. Но когда дело доходит до более откровенного общения, высокомерные люди как правило не готовы раскрываться перед другими и прячутся в своей скорлупе. Они тщательно продумывают свой образ перед близкими и знакомыми, а свою истинную сущность считают никчемной и не допускают критики в свой адрес.

Апогеем власти дракона высокомерия над человеком станет публичное унижение. Чтобы этого не допустить необходимо, как можно скорее расправиться с этим чудовищем и вернуть себе радость жизни и счастье быть самим собой.

Влияние дракона высокомерия на различные сферы жизни

На первый взгляд может показаться, что дракон высокомерия может быть и союзником, но на самом деле это не так. Он всегда ищет возможность высмеять и погубить личность человека.

Состояние здоровья может ухудшаться вследствие того, что дракон высокомерия заставляет человека думать о том впечатлении, которое он производит на других, нежели о своем здоровье. Появляется мысль «Я неуязвим и мне под силу справиться с любыми трудностями даже в болезненном состоянии».

Развитие творческих способностей – это всегда поиск чего-то нового, пусть даже путем проб и ошибок, главное найти вдохновение и выбрать ту область, где захочется творить. Дракон высокомерия никогда этого не допустит, он препятствует всякому творческому стремлению. Дракон будет противостоять всему новому и возвращать к старым, давно испытанным методам.

Дракон этого вида сильно влияет на взаимоотношения с друзьями и знакомыми, родственниками и коллегами. Он всегда напоминает о том, как важно производить хорошее впечатление на окружающих и поддерживать высокий имидж в обществе. Вместе с тем он никогда не допустит проявления искренности, а низкой самооценкой и самокритикой только свяжет по рукам и ногам.

О влиянии высокомерия на финансовую сферу Хосе Стивенс не упоминает. Но, например, автор известной книги «Богатый папа, бедный папа» Роберт Кийосаки говорит, что высокомерие мешает зарабатывать деньги и получать новые знания [2]. А писатель и бизнесмен Патрик Гохан рассказывает о гипотезе высокомерия и поглощения. Она заключается в следующем: когда одна компания, готова поглотить другую компанию и предлагает более высокую цену, чем рыночная – такое происходит из-за высокомерия менеджеров, которые хотят играть только по своим правилам [1].

И, безусловно, нельзя обойти стороной духовное развитие, которое высокомерный человек нередко и вовсе отвергает. Не зря, многие религии называют гордыню (синоним высокомерия) серьезным грехом.

Методы борьбы с драконом высокомерия

Справиться с драконом высокомерия совсем не просто, для этого нужно собрать всю свою волю в кулак и действовать постепенно, осторожно и методично.

У Роберта Кийосаки есть замечательная притча о высокомерном вожде, от которого сбежало все его племя, и он остался один. В ней названа причина появления высокомерия – вождя с детства не научили смирению. В тоже время научиться смирению будет полезно и для избавления от высокомерия.

Хосе Стивенс предлагает следующие способы для преодоления дракона:

Чтобы достичь эффективных результатов в преодолении дракона нужно действовать планомерно и методично, делать небольшие шаги и совершать поступки, направленные на избавление от чудовища. Например, улыбаться людям и благодарить их, практиковать публичные выступления, заводить новые знакомства, не стесняться просить о помощи, искренне простить тех, кто вас обидел, найти в себе творческий потенциал и освоить новое занятие.

Обнаружить дракона высокомерия не просто, а еще сложнее с ним справиться. Но это возможно, если союзниками будут целеустремлённость и сильное желание освободиться от когтей дракона.

Список литературы:

• 1. Гохан П. Слияние, поглощение и реструктуризация компаний.
• 2. Кийосаки Р. Квадрант денежного потока.
• 3. Ларошфуко Ф. Максимы.
• 4. Маслоу А. Теория человеческой мотивации.
• 5. Стивенс Х. Приручи своих драконов.

Купить книгу в Литрес Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Аналитическая психология зародилась в недрах психоанализа. Ее основал близкий соратник Зигмунда Фрейда Карл Густав Юнг, врач психиатр по образованию. Он родился в семье пастора реформаторской церкви. Его интересы были весьма разносторонними: помимо медицины, он изучал этнографию, культуру древних народов, теологию, религиозные воззрения различных диких племен. Это не могло не отразиться и на его психологической теории. Работы Юнга актуальны по сей день и вызывают глубокий интерес не только у психологов и философов, но и у представителей околонаучных знаний. Широта познаний и взглядов этого великого человека позволила совершить попытку сделать невозможное – примирить научное мировоззрение с религиозным или сознательное с бессознательным.

Толчком к развитию аналитической психологии, как и для других психодинамических учений, послужила излишняя сексуализация теории Фрейда. Он полагал, что в основе развития личности находится либидо (сексуальное влечение), и именно оно является движущей силой, стимулом для возникновения всех психических явлений в личности человека. А нарушение либидо лежит в основе комплексов, корни которого уходят в глубокое детство. Юнг же в своей теории расширил границы понятия «либидо». Он полагал, что либидо – это не только сексуальное влечение, но и желание в целом, по отношению к чему-либо или кому-либо. Либидо он называет движущей жизненной энергией.

Структура личности

Структура личности по Юнгу несколько пересекается с психоанализом, но все же имеет существенные отличия. Фрейд утверждал, что личность состоит из Ид, Эго и Суперэго. Где Ид – это бессознательные желания человека, глубинные комплексы, его сны. Эго – сознание и самосознание, а Суперэго – нормы морали, система человеческих ценностей.

Юнг же выделял иные структуры человеческой личности. В одну группу он выделял Эго, мысли, чувства и ощущения, находящиеся в области сознания – то есть все то, что дает возможность осознавать себя человеком. К другой группе он относил личное бессознательное – эмоции, переживания и воспоминания человека, которые были вытеснены из области сознания, а также комплексы, определяющие мотивы поведения человека. И в отдельную категорию он выделял коллективное бессознательное. И если первые категории несколько схожи с психоанализом, то понятие коллективного бессознательного относится исключительно к аналитической психологии.

Под коллективным бессознательным Юнг понимал эмоциональный опыт всего человечества, который на глубинном уровне находится в подсознании каждого индивида. Этот опыт формирует определенные образы и модели поведения, которые автор называет архетипами.

Архетип

Понятие архетипа (архаические остатки, первобытные образы) Юнг сравнивал с явлением импринтинга у животных: «В сущности, архетипы являются инстинктивным вектором, направленным трендом, точно таким же, как импульс у птиц вить гнезда, а у муравьев строить муравейники.» [2, 42]. Архаические остатки существуют в человеческом сознании наравне с инстинктами, необходимыми для адаптации и ассимиляции в мире людей. Архетипы – это своего рода маяки, посредством которых человек ориентируется в окружающем мире, и имеет возможность, несмотря на отсутствие опыта, реагировать и оценивать те или иные события. Основными архетипами являются: Анима/Анимус, Персона, Тень, Бог и другие.

Направленность личности

Одним из наиболее ценных вкладов в психологию личности является теория Карла Густава Юнга о двух основных направленностях личности – экстраверсии и интроверсии. Эта теория легла в основу разработки различных личностных опросников и по сей день является предметом исследований у психологов. Экстраверсия – это направленность человека на внешний мир, на то, что его окружает, на других людей, предметы. Экстраверты подвижны, общительны, открыты. Интроверсия же противоположна, она представляет собой направленность на внутренний мир человека. Интроверты замкнуты, скрытны, предпочитают уединение и внутренний диалог с самим собой. Согласно гипотезе Юнга, обе направленности всегда присутствуют в человеке, но одна из них как правило доминирует.

Психологические функции

Юнг понимал, что типология «экстраверсия – интроверсия» очень обобщенная, и его дальнейшие исследования привели к созданию теории функциональных типов личности. Каждый из четырех типов обладает доминирующей функцией, «благодаря которой сознание получает свою ориентацию в опыте» [2, 36]. Рациональные типы приобретают опыт посредством мышления и чувств, то есть благодаря тому, что находится в области сознания. Человек, который относится к мыслительному типу ориентируется в жизненном пространстве при помощи разума. А чувствующий тип – посредством чувств, оценивая происходящее, как хорошо или плохо, нравится или не нравится. Другая категория - это иррациональные функциональные типы, они воспринимают мир через свои ощущения и интуицию. Ощущающий тип получает информацию посредством органов чувств: зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Интуитивный же тип, опирается на свою интуицию, которую, как и ощущения, Юнг относил к бессознательным процессам. Все функции присутствуют в личности человека в разной степени, и одна из них, как правило, является ведущей. Таким образом, исходя из двух типов личности и четырех психологических функций, Юнг вывел восемь типов личности.

Этиология невроза

Причину возникновения невроза Юнг усматривал в невозможности индивида психологически приспособится к новым жизненным обстоятельствам. Юнг вывел понятие либидо за пределы сексуального, и определил его как желание в более общем смысле. Он утверждал, что либидо развивается в человеке на протяжении всей его жизни, приспосабливаясь к окружающему миру. На пути своего развития оно встречает различные препятствия, некоторые из которых оказываются настолько сложными, что для их преодоления требуются слишком большие силы, и когда либидо не справляется – происходит процесс регресса. То есть оно возвращается на предыдущую ступень своего развития и при таких обстоятельствах развивается невроз. Таким образом, согласно аналитической психологии, причина невроза коренится не в прошлом человека, а находится в его настоящем, в невозможности преодолеть текущие жизненные трудности.

Особенности аналитической психотерапии

Кроме теоретической работы Юнг занимался и психотерапией. Ученый полагал, что все люди различны, и что в каждом отдельном случае к пациенту необходимо иметь индивидуальный подход. Важно учитывать психологические особенности личности, а соответственно невозможно применять один универсальный метод для всех пациентов. Ученый считал, что все психологические теории описывают лишь психологический опыт их авторов, а потому весьма субъективны и не могут отображать весь спектр психических явлений. Юнг исходил прежде всего из здоровья человека, а не из его патологий. Основная задача психотерапии по Юнгу заключается в примирении сознательного с бессознательным, поскольку одно не может существовать без другого, и при отсутствии их союза – личность не может быть целостной. Обретение самости, которая представляет собой душевную гармонию и целостность во всех аспектах, является смыслом жизни человека, а также способствует его самореализации. Обретение самости и самореализация достигаются посредством «индивидуации» – путем «интеграции бессознательного в сознание» [2, 85].

Следующая цитата Юнга из манускрипта «Красная книга» наиболее полно раскрывает суть аналитической психологии:

Душа моя, где ты? Ты слышишь меня? Я говорю, я зову тебя – ты здесь? Я вернулся, я снова здесь. Я отряс прах всех земель со своих ног, и я пришел к тебе, я с тобой. После долгих лет долгих странствий я снова пришел к тебе. Рассказать тебе все, что я видел, пережил и впитал? Или ты не хочешь слышать весь этот шум жизни и мира? Но одну вещь ты должна знать: одной вещи я научился – каждый должен жить свою жизнь. [3, 9]

Список литературы

1. Юнг, К. Г. Аналитическая психология и психотерапия: хрестоматия / сост. В. М. Лейбин. - СПб.: Питер, 2001. - 512 с.: ил. - (Серия «Хрестоматия»)
2. Юнг, К. Г. Архетип и символ/ К. Г. Юнг - М.: Ренессанс, 1991. - 302 с. - (Серия «Страницы мировой философии»)
3. Юнг, К. Г. Красная книга. Liber Novus: манускрипт. 2009. - 205 с.
4. Хьелл Л. Теории Личности/ Л. Хьелл, Д. Зиглер. - 3-е изд. - СПб.: Питер, 2008. - 607 с.: ил. - (Серия «Мастера психологии»)

В XXI веке медитация становится все более популярной и многие её практикуют. Одни люди подразумевают под ней приятное расслабление после тяжелого трудового дня. Другие же, углубляются в её особенности, совмещают с другими практиками и связывают её с религией. Кроме того, в настоящее время медитация успешно применяется в психотерапии. В данной статье медитация будет рассмотрена, в первую очередь, как психологический феномен и описаны основные способы медитации, которые любой человек может практиковать самостоятельно.

Я один. Я слышу, как бьется мой пульс.
Я вижу, как я тихо качаюсь от его ударов.
Я слышу дыхание лилового колокольчика.
Я его люблю. Он связан со мной.
И через любовь мою к цветку
я связан со всем великим миром.
М.М.Пришвин

Немного истории

Классическая медитация берет свои истоки из восточной философии. Ученые отмечают, что данное явление зародилось еще в период античности, и первооткрывателем стал Пифагор. Этот известный древнегреческий философ открыл музыкотерапию, она благоприятно воздействует на психическое состояние больного и применяется в психотерапии по сей день. Современная медитация тоже хорошо сочетается с приятной и расслабляющей музыкой.

Считается, что древние шаманские практики тоже имели отношение к медитативным техникам. Шаманы намеренно вводили себя в состояние «экстаза», происходило это следующим образом: они кружились, прыгали, кричали и катались по полу. Они считали, что таким способом они смогут одержать победу над злыми духами. Ведь и в наше время медитация предполагает достижение внутренней гармонии, буддисты же называют это состояние «нирваной». Таким образом можно проследить некоторое сходство между этими явлениями.

Существует мнение, что любые религиозные каноны, предписания, молитвы, заповеди, пост – это, своего рода, медитативные практики, поскольку все они ведут к духовному очищению. Главной целью медитативных практик является преображение человека через общее оздоровление организма и гармонизацию внутреннего мира, что приводит к пробуждению энергии и появлению новых сил.

Научное понимание термина

При рассмотрении термина «медитация» можно отметить несколько его научных интерпретаций. Так, например, Юрий Леонардович Каптен, кандидат биологических наук, автор множества книг и научных работ, посвященных восточным оздоровительным системам имеет следующую точку зрения: медитацией в широком смысле он называет продолжительное размышление о каком-либо предмете, явлении, процессе, происходящем в состоянии глубокой сосредоточенности, при котором медитирующий абсолютно абстрагируется от всего, что его окружает [2]. Ученый имеет в виду, что медитативное состояние – это полное отключение человека от внешнего мира, абсолютное погружение в себя, осознание некого внутреннего диалога, который человек ведет сам с собой в целях приближения к «Cверх-Я». Определяя данный термин в узком смысле, Ю. Л. Каптен рассказывает о специальных упражнениях, которые предназначены для развития умственных и психических способностей человека [2].

Также существует точка зрения, которая основывается на понимании особого психического состояния, достигаемого в результате медитации – ИСС, то есть измененного состояния сознания. По мнению исследователя Эдварда Маупина, такое медитативное состояние характеризуется глубокой пассивностью, которое сочетается с осознаванием происходящего [4]. Аналогичные особенности отмечает и Лев Семенович Каганов, автор книг, посвященных медитации, называя подобное расслабление «четвертым состоянием», то есть пограничным состоянием между сном и бодрствованием [1]. Саму же медитацию он определяет, в первую очередь, как специфический метод, преследующий такие цели, как улучшение общего самочувствия, а также целостное развитие личности.

Подводя итог, необходимо заметить, что в научных источниках медитация – это всегда способ достижения особенных психических ощущений, ведущих к положительным изменениям здоровья человека, а в некоторых случаях и к исцелению. Неоиндуистский проповедник и общественный деятель Шри Чинмой представляет медитативное состояние, как «самопробуждение» [5]. Практик считает, что выполнение специальных упражнений, направленных на познание собственного «Я», может стать универсальным способом избавления человека от состояния апатии, депрессии, стрессов и других психических расстройств.

Приемы медитации

Далее будут рассмотрены основные приемы медитации. Среди них можно выделить концентрацию и рецепцию. На этих способах базируются многие программы, направленные на гармонизацию внутреннего мира человека. Важно отметить, что это противоположные друг другу явления. Концентрация предполагает сосредоточение на конкретном предмете или же мысли, а рецепция – наблюдение за тем, что окружает, попытка воспринимать все то, что охватывает внимание. Есть большое количество методик, которые можно использовать в домашних условиях, с целью расслабления, отдыха, снятия напряжения. Нужно принять любую удобную сидячую позу, спина должна быть прямой, максимально расслабиться и выполнить несколько дыхательных циклов. Как известно, глубокое дыхание помогает человеку успокоиться в стрессовых ситуациях. Для того, чтобы войти в медитативное состояние, необходимо отпустить все накопившееся напряжение и постараться дышать каждой клеточкой своего тела. В качестве фона можно использовать музыку или мантры (своеобразные стихи на санскрите под музыку), и сосредоточиться на простых звукосочетаниях. Далее, если медитирующий закрывает глаза, он начинает погружаться в свой внутренний мир, он может концентрироваться на ощущениях, возникающих в теле в теле, визуализировать или же наблюдать за своим дыханием. Л. С. Каганов в своей книге «Медитация: путь к себе» предлагает около десятка различных программ, по которым могут заниматься все желающие [1].

Медитация – метод психотерапии

Однако для достижения более глубокого эффекта рекомендуется медитировать под руководством опытного наставника. Существуют специализированные центры, где практикуются медитативные техники вместе с учителем. В психиатрических клиниках медитация является одним из наиболее действенных способов при оказании помощи пациентам. Медитации благотворно влияют на нервную систему человека, и в сочетании с классическим лечением, способствуют более быстрому выздоровлению.

Американские психиатры проводили эксперименты относительно влияния медитативных практик на здоровье человека и выявили, что после двух-трех месяцев регулярных медитаций пациенты наблюдали значительное улучшение самочувствия. Так, страдающие бессонницей отмечали, что проблема стала мучить их гораздо реже, люди с фобиями и паническими атаками признавались, что чувство страха и тревожности постепенно снижалось, и даже пациенты, больные шизофренией чувствовали положительные изменения своего состояния. Таким образом, следует заключить, что медитация действительно обладает уникальным оздоровительным эффектом, особенно, если заниматься регулярно и под опытным руководством. Однако применять этот метод в психотерапии необходимо с осторожностью. Ведь если преувеличить дозу лекарства для душевнобольного пациента, весьма вероятно ухудшение его состояния. Несмотря на то, что медитация не имеет ничего общего с медикаментозным лечением, в больших количествах она также может нанести человеку вред. Кроме того, возможны такие ситуации, когда пациенты агрессивно реагируют на исчезновение симптомов своих болезней в результате медитации, поэтому к каждому пациенту так важно иметь индивидуальный подход.

В психиатрической среде медитация также известна как одна из ступеней аутогенной тренировки, которая направлена на восстановление душевного равновесия человека. В России этот метод начали применять в 50-е годы, тогда как впервые он был предложен немецким врачом Иоганном Генрихом Шульцем уже в 1932 году. Такие занятия чаще всего проходят в группах, они состоят из нескольких стандартных упражнений, которые способствуют полному расслаблению и сосредоточенности. Занятия также предусматривают беседы об особенностях функционирования нервной системы человека. Нужно отметить, что кроме регулярных занятий с врачом, пациентам необходимо выполнять некоторые упражнения самостоятельно. Для получения видимых результатов, медитация требует довольно серьезного подхода, поэтому разумнее всего заниматься под руководством опытных восточных учителей, которые смогут рассказать о всех тонкостях и раскрыть все секреты практики.

Вероятно, в дальнейшем, когда эффект медитативного метода в психотерапии будет достаточно изучен, специалисты смогут раскрыть максимальный потенциал и применение его на практике будет ещё более успешным. В любом случае, можно с уверенностью полагать, что польза медитации, несомненно велика. Ведь большинство психических отклонений возникает по причине неприятия своего «Я», а медитативные упражнения направлены на нормализацию самооценки, они помогают человеку принимать себя таким, какой он есть. Данный психотерапевтический метод – особый ключ к самопознанию человека, который может помочь ему в его борьбе с неуверенностью, страхами, тревогами, затяжными депрессиями и другими психологическими проблемами. Медитация направлена не только на работу с психикой человека, но влияет и на физиологию, она активизирует энергию и жизненные силы, необходимые для благополучного существования.

Медитация в повседневной жизни

Медитация имеет место быть и в повседневной жизни. Например, когда человек прогуливаясь по улице, останавливается, завороженный прекрасным пейзажем или чувствует теплоту ладони близкого человека, или неожиданно испытывает нечто подобное инсайту – все эти ощущения можно сравнить с особым медитативным состоянием. Так, человек в повседневности получает удовольствие от жизни и приближается к состоянию гармонии. «Самопогружение» позволяет осознать свою сущность, ощутить любовь к себе и ко всему миру, а также понять, что сам человек является источником света, счастья и добра.

Список литературы

1. Каганов Л. С. Медитация: путь к себе. М.: Кокон, 1990. – 56 с.
2. Каптен Ю. Л. Основы медитации: вводный практический курс. СПб.: Андреев и сыновья, 1991.
3. Психология состояний: Учебное пособие / под ред. А. О. Прохорова. – М.: Изд-во «Когито-Центр», 2011. – 624 с.
4. Тарт Ч. Измененные состояния сознания / пер. с англ. Е. Филиной, Г. Закарян. – М.: Эксмо, 2003. – 288 с.
5. Чинмой Шри. Медитация. Пища для души / пер. С. Цыбенко. – ИП Васильев А. В., 2008. – 304 с.

Общество – важный двигатель внутреннего прогресса человека. Однако оно также может выступать и в качестве якоря, который не позволит человеку сдвинуться с места. Все эмоции, действия и мыслительные процессы человека формируются на основе различных факторов, которые закладываются в его сознании на протяжении всей жизни. Эволюция социума способствует эволюции мышления и восприятия индивидуумом определенных жизненных ситуаций. Чем активнее развивается общество, тем быстрее движется к высоким показателям и каждый его индивид. Но зачастую, если человек попадает в среду, где развитие притормозилось, он поддается влиянию и его развитие также замедляется или приостанавливается. Общество способно влиять и на отдельные привычки и поступки людей. Однако возникает вопрос: насколько сильно это влияние и способно ли оно изменить заложенные на генном уровне инстинкты? Прежде чем перейти к подробному рассмотрению всех аспектов и силы воздействия социальной среды на человеческое сознание, необходимо ознакомиться с основными элементами исследования.

Основные понятия

Индивид. В большинстве источников это понятие рассматривается как особь отличная от других в своем роде или же человек с набором уникальных врожденных или приобретенных свойств. В данном же исследовании следует рассматривать индивид, как уникальную единицу, которая обладает врожденными и приобретенными свойствами, подвластную влиянию общества и окружающей среды.

Социум – это человеческая общность, объединенная в результате исторических факторов и различных форм деятельности людей. Под социумом также понимается определенная социальная группа индивидов, члены которой связаны между собой культурными, профессиональными и другими признаками.

Социальная среда (общество) представляет собой совокупность социальных групп, которые различны в духовном, материальном, экономическом, политическом плане, и оказывают определенное влияние индивида или группу индивидов.

Влияние социальных факторов на разных этапах эволюции

На начальном этапе развития человечества мышление индивида было довольно примитивным. Люди ограничивались мыслями о том, как добыть еду, найти ночлег и продолжить свой род. На поведение человека в первую очередь оказывали влияние такие биологические факторы, как борьба за выживание и естественный отбор.

С эволюцией человека менялся и его быт, а значит, и его привычки, мировоззрение. Каменный век завершился во многом благодаря тому, что человек ощутил потребность в значительных переменах, он стремился к более комфортному существованию, к более осмысленной, эффективной жизни. Так, на протяжении веков можно наблюдать, что изменение быта и качества жизни человека происходило параллельно с переменами в его внутреннем мире.

Развитие человека во многом зависит и от социальных факторов. Переломным моментом в становлении индивидуума стал труд. Фридрих Энгельс Ф. Энгельс в своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» уделил должное внимание этому социальному фактору. Он показал, что именно труд способствовал становлению человека как существа разумного (homosapiens). Трудовую деятельность также принято считать общественной, ведь она является важнейшим элементом в становлении социума [3].

Сначала произошло разделение труда, помимо собирательства и охоты люди научились заниматься земледелием. Начали появляться первые орудия труда, с помощью которых стали обрабатывать землю. Начали развиваться торговые отношения. Затем возникла потребность в появлении денежных средств, с целью упростить обмен товарами между ремесленниками и скотоводами, охотниками и фермерами. Тогда человеку уже не нужно было постоянно заниматься охотой или собирательством, теперь он мог купить необходимые продукты питания. Сложившаяся ситуация позволила индивиду пересмотреть свои взгляды на убийство животных. Для того чтобы человеку выжить, больше не требовалось убивать животных. Необходимость в убийствах отпала и теперь появилась возможность выбирать иные сферы деятельности.

Вместе с тем, и общение между людьми переходило на новый, более высокий уровень социальных взаимоотношений. Появилась необходимость создания настоящего общества, в котором бы люди взаимодействовали по определенным правилам. Так появились первые законы.

Появление четкой общественной структуры способствовало значительным изменениям в жизни каждого ее элемента. У человека становилось больше свободного времени, отчего возникла потребность в развлечениях. Появились первые амфитеатры, цирки. Люди посещали Колизей и кровавые гладиаторские бои. Но со временем человек не только менял свой быт, но и становился более умным и образованным, а вместе с тем и менее жестоким. Кровавые развлечения сменились спортивными соревнованиями, люди с удовольствием посещали Олимпийские игры. Таким образом, человек научился получать похожие эмоции, не причиняя вред другим.

Стала зарождаться мысль о том, что чем лучше индивид научится взаимодействовать с другими людьми, тем больше шансов у него выжить. Она полностью отличалась от первоначальной идеи, что всегда выживает сильнейший. Люди стали учиться коммуникации. И сейчас нет однозначного мнения относительно того, что же все-таки важнее: научиться приспосабливаться и эффективно взаимодействовать с людьми или быть сильнее других.

Объединение людей в группы по различным признакам и задачам способствовало появлению термина «общественное мнение». Так, каждое действие и образ жизни человека рассматривались на суде общества. В результате чего выносился положительный или отрицательный вердикт. Таким образом появлялись различные стереотипы.

Как и раньше, общественное мнение является одним из важных рычагов в жизни социума. Так, именно общество принимало решение «казнить или помиловать» человека, совершившего какой-либо проступок или преступление. При этом рассматривались причины, подтолкнувшие его к этому действию, то есть определенные социальные факторы. Подобным образом в наше время действует суд присяжных. Заседатели рассматривают различные факторы, повлиявшие на совершение человеком преступления, которые называются смягчающими и отягчающими обстоятельствами.

Общественное мнение также способствовало развитию коммерческой деятельности, посредством развития рекламы. Важность мнения социума и сопутствующие ему стереотипы позволили развить идею о том, что обществом можно управлять. Так появился термин «Public Relations» (сокращенно «PR»), что в переводе означает общественные отношения. Его предложил третий президент США Томас Джефферсон, создатель Декларации независимости. Под этим понятием он также имел ввиду людей, которые способны управлять общественным мнением [1].

PR стал новым рычагом в управлении рекламной деятельностью компаний и отдельных физических лиц. Этот инструмент позволил рекламистам отойти от ценовых и качественных характеристик и сконцентрироваться на сильнейшем двигателе торговли – имидже. Технология создания привлекательного продукта, который одобряется обществом, успешно существует и на современном рынке. Теперь при выборе определенного товара человек руководствуется не только его ценой и качественными характеристиками. Он также обращает внимание на то, в какой социальной группе этот товар востребован. Желание быть или казаться частью определенной группы, способствует тому, что человек приобретает продукцию с неким эмоциональным оттенком. Такие люди готовы покупать товары по сильно завышенным ценам. Внедрение общественного мнения в рекламную и маркетинговую деятельность породило такие понятия, как «престижный товар» или «семейный продукт». Сейчас социальные свойства товара или услуги являются движущей силой в PR деятельности компаний разных отраслей всего мира.

На современном этапе развития общества, благодаря различным социальным и личностным факторам, человечество изменило отношение к убийству животных. Если изначально люди убивали животных, чтобы добыть пищу и выжить, то со временем убийство перестало быть необходимостью, хоть мясо животных по-прежнему являлось продуктом питания. Охота на животных также была связана с целью выживания, но уже не в такой степени как раньше, ведь у человека появилось множество альтернативных продуктов питания. К тому же мясо можно было купить, что избавляло человека от непосредственной необходимости убивать.

В настоящее же время, мясные продукты также употребляют в пищу, однако убивают животных не только с этой целью. Некоторые обеспеченные люди посредством подобных убийств стремятся соответствовать модным тенденциям и требованиям определенных кругов социума.

Так, убийство животных превратилось в своего рода «аттракцион для богатых», нередко мужчины выбирают охоту в качестве своего досуга. В некоторых кругах такое развлечение является показателем мужества и индикатором престижа, таким образом индивид ощущает приобщение к элите общества. Подобная ситуация наблюдается и в женской половине социума: наличие норковой шубы в гардеробе и сумки из крокодила является показателем высокого статуса и принадлежности к определенной социальной группе. Безусловно, женщины не склонны к охоте и подобным убийствам, однако приобретение вещей из кожи и меха стимулирует производителей увеличивать количество товара. А это способствует тому, что число убийств возрастает. Появляется все больше вещей, наличие которых позволяет людям подтверждать свою принадлежность к определенному социальному классу, и спрос на такие вещи стремительно увеличивается. Так действует замкнутый круг внедрения общественного мнения и управления им посредством PR в коммерческую деятельность.

Влияние общества на профессиональные и личностные достижения

Социум определенным образом воздействует на мышление людей и принятия ими отдельных решений. Однако насколько сильно это влияние? И что для человека становится решающим фактором – инстинкты, заложенные на генном уровне или влияние общества? Возможно ли изменить ход мыслей и действия индивида, если поместить его в другую, непривычную для него, социальную среду? Этими вопросами задавались многие ученые и выдвигали различные предположения.

Противостояние Юнга и Фрейда

С давних времен теории о врожденных и приобретенных талантах, привычках и мыслях были причиной научных споров. Когда человек рождается, он сразу пытается изучить среду обитания, чтобы быстрее к ней приспособиться. Однако меняется ли сам человек под ее воздействием или является заложником своих генов?

Два знаменитых психолога Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг не сошлись во мнениях относительно этой темы. Юнг полагал, что у человека заложены стадные инстинкты, которые в первую очередь влияют на формирование личности. Фрейд же утверждал, что личностные качества приобретаются на протяжении всей жизни человека. Психология Фрейда была основана на сексуальном формировании человека как личности. По его мнению, в основе личности лежит либидо, то есть сексуальное влечение. При этом личность формируется в детстве, и этот процесс делится на фазы [4].

Юнг, в свою очередь, утверждал, что человек уже рождается сформированной личностью, поскольку его личностные качества заложены на генном уровне и достались ему от предков. Он пояснял: «Окружающая среда вовсе не дарует личности возможности ею стать, но лишь выявляет то, что в ней заложено».

Согласно теории Юнга, бессознательное состоит из следующих уровней: индивидуального, семейного, группового, национального, расового и коллективного бессознательного, которое включает в себя универсальные для всех времён и культур архетипы. Также людям присуща некая наследуемая структура психики. Она способствует восприятию и реализации жизненного опыта определенным образом. Эта определенность выражается в архетипах, которые осуществляют воздействие на мыслительные процессы, чувства и действия человека [5].

Подобные споры возникали у многих известных психологов, с целью выяснить, чем же в первую очередь руководствуется человек, совершая определенные действия. Эти разногласия не только раскрыли противоречивые аспекты мышления и действия человека, но и породили новые направления в психологии, такие как психоанализ и аналитическая психология.

Влияния социальной среды на образ жизни и достижения человека в наше время

Окружение, безусловно, так или иначе влияет на каждого индивида. Чтобы изменить поведение и ход мыслей человека, а вместе с тем и образ жизни, достаточно обеспечить нахождение в благоприятном обществе. Именно такого мнения придерживается большинство современных ученых в сфере психологии.

Такой взгляд на социальную обусловленность продемонстрировал писатель Малкольм Гладуэлл в своей известной книге «Гении и Аутсайдеры». Главной проблемой книги является влияние окружающей среды на индивида, а именно на возможность достижения им вершины успеха. Автор доказывает, что независимо от врожденной гениальности человека, ему будет сложно реализоваться в жизни, если не направлять и не развивать ее в течение жизни.

Поэтому гениальность людей, рожденных в бедных неблагополучных семьях, зачастую не проявляется. Социальная среда не позволяет им развиваться и раскрывать свои таланты. Так, дети алкоголиков или наркоманов крайне редко становятся успешными в жизни, так как люди имеют свойство копировать поведение своих родителей. Но если успеть оградить детей от влияния таких родителей и поместить в благоприятную окружающую среду, велика вероятность того, что их жизнь направится в правильное русло.

Ведь дети из обеспеченных благополучных семей, с таким же показателем IQ достигают больших успехов в самых разных видах деятельности. В состоятельных семьях с детьми занимаются, их развивают, водят на различные кружки и тренировки. Таким образом, личность начинает активно формироваться уже с раннего возраста и получает бесценный опыт. Для достижения успеха в любой области не обязательно иметь огромный талант, достаточно попасть в правильную среду и усердно тренироваться. Именно так действует знаменитое на весь мир правило 10 000 часов [2].

Правило 10 000 часов

Суть данного правила заключается в том, что достижение экспертного уровня в любой сфере деятельности требует 10 000 часов практики. В исследовании Малкольма Гладуэлла участвовали самые разные люди: от спортсменов до преступников. Было выявлено, что для достижения своих высоких целей, человек действительно тратил примерно 10 000 часов. .

Чтобы стать профессионалом и достичь успеха нужно выделять примерно 3 часа на практику ежедневно или 20 часов в неделю, на протяжении 10 лет.

Результаты действия правила 10 000 часов на примере опыта известных людей:

- Моцарт написал свой великий первый концерт, спустя 10 лет после начала своего творческого пути.

- Гроссмейстер с мировым именем Бобби Фишер стал профи в шахматах за 9 лет.

- Билл Гейтс, по его словам, потратил около 10 тысяч часов на программирование, что позволило ему сделать значительный прорыв в своей профессиональной области.

- Группа «The Beatles» была основана за 10 лет до релизов ставших легендарными альбомов «White Album» и «Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band».

Психологи, которые специализируются на развитии личности, рекомендуют общаться с людьми, занимающими более высокую ступень на социальной лестнице, профессионалами своего дела, более умными, обеспеченными и успешными. Такие люди будут служить отличным примером для подражания, и стимулировать к достижению успехов.

По этой причине в современном мире активно критикуется тот факт, что тюрьмы и лечебно-исправительные учреждения благоприятно влияют на личность человека. Пребывание в таких местах препятствует позитивным изменениям, ведь человек общается с себе подобными. В результате, по возвращении из подобных учреждений, негативные привычки индивида зачастую только усугубляются и несут еще больший вред как ему самому, так и обществу в целом.

Многие эксперты уже давно рекомендуют пересмотреть вопрос о местах и условиях содержания заключенных, с целью более эффективного воздействия на личность и поведение правонарушителя, а также обеспечения безопасности всему обществу.

Список литературы:

1. Викентьев, И.Л. Приёмы рекламы и public relations. Программы-консультанты: 446 примеров, 200 учебных задач и 21 практическое приложение; 8-е дополненное издание. – СПб: ТРИЗ-ШАНС, Бизнес-пресса, 2007. - 406 с.
2. Гладуэлл, М. Гении и аутсайдеры. Почему одним все, а другим ничего? - М.: Альпина Паблишер, 2011.
3. Энгельс, Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. - 2-е. изд. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1961.
4. Фрейд, З. Введение в психоанализ: лекции. – М. 1997. - 479 с.
5. Юнг, К. Г. Психология бессознательного. Пер. с нем. — М.: Канон, 1994.

Прокрастинация как способ взаимодействия с окружающей средой может вставать на пути плодотворной работы. Это может выражаться в неспособности оставаться сфокусированным на одной задаче или в постоянном неконтролируемом переключении между занятиями. Если вам присущ страх перед новыми делами и хроническое откладывание на потом, и вы хотите с этим справиться - в этой статье вы найдёте некоторые советы и техники, которые могут быть полезны. Откладывание на потом или прокрастинация - нисколько не ново для человеческой истории. Но на фоне стремления к большей эффективности, зажатые между тайм-менеджментом и корпоративной культурой, мы все чаще задаёмся вопросом о собственной продуктивности. Прокрастинация патологизируется, а заболевшим - предлагается лечение.

Однако существуют разные точки зрения на вопрос о серьёзности хронического откладывания дел. Некоторые исследователи утверждают, что прокрастинация активирует у человека дивергентное мышление. Профессор Уортонской школы бизнеса Адам Грант, в своей недавней статье говорит о том, что прокрастинация активирует дивергентное мышление(повтор), которое предполагает обширную вариативность решения одной проблемы. Согласно Джою Гилфорду, разработавшему этот концепт, дивергентность (что это где ввод в териминологию) – это основа креативности, способность искать нестандартные пути решения.

Как работает прокрастинация

К прокрастинации приводит немотивированность и неумение расставлять приоритеты. Откладывание на потом приводит к тому, что “потом” не наступает, а кроме того, растёт чувство вины, и дело уже  невозможно выполнить. Или так кажется. Отложенное на потом обрастает иллюзией особой важности и сложности, что впоследствии пугает и заставляет переживать. Иногда дела откладываются с пометкой “надо подумать”, но никаких действий над проблемой не совершается, и она висит в воздухе.

Прокрастинировать можно не только трудоёмкие задачи, но и обычный телефонный звонок. Причина этому - нескончаемый электронный поток уведомлений и новых сообщений. Если при написании отчёта внезапно звонит телефон или приходит сообщение, вы скорее всего, переключите своё внимание, потому что это кажется немногим приятней, чем отчёт. Если вы отвлеклись раз, два, то вероятность возвращения к первичной задаче крайне мала.

В состоянии постоянного "присутствия" возникает иллюзия, что мы выполняем сразу несколько дел, когда как все сделано только наполовину. Градус несфокусированности растёт, если вокруг хаос. Непонятные бумажки, всплывающие напоминания и вкладки рассеивают внимание. И цепляясь взглядом за вещи не на своём месте, вы тратите энергию на попытку вспомнить что же надо с этим делать.

 Теория о патронах коуча Максима Дорофеева объясняет это явление через тезис об ограниченной способности мышления принимать решения. Патрон — принятое решение или попытка его принятия. Подвешенные нечётко сформулированные вопросы, всплывают как спам, вынуждая снова и снова обдумывать одно и то же, тратя патроны.

Эффективность выполнения задачи повышается, если не приходится ни на что отвлекаться. Даже на то, чтобы «взять волю в кулак» и закрыть мигающее сообщение, тратится энергия. Меж тем, способность активной работы мозга ограничена. Поэтому важна реорганизация мышления и наведение порядка в задачах. Ведь незаконченное дело живёт в подсознании и в любой неудобный момент всплывает в голове. Это происходит из-за того, что человек не может помнить о чем-то, не думая при этом. Поэтому лучше «разгрузить» сознание, и использовать какое-то устройство или ежедневник для списков задач.

Мышление имеет свойство самозапускаться, например — навязчивые мысли перед сном. Внезапно возникающая мысль запускает цепочку триггеров, которые уводят нас от выполнения дела. В пятницу вечером мы думаем о выходных, в свободное время — обдумываем грядущие задачи на неделю. Таким образом, мы живём не в настоящем, а в будущем или прошлом, но никогда не сейчас.

Как доводить дела до конца и повысить уровень спокойствия

«Джедайская техника» Максима Дорофеева пытается объяснить работу мышления и предложить решения для роста уровня спокойствия и упорядоченности. Справиться с хаосом невыполненных дел помогут техники, призывающие пересмотреть весь процесс принятия решений — от организации и хранении информации, до смены привычек.

Ведение дневников и составление списков задач — вот некоторые попытки установить контроль и упорядочить происходящее. Правильно сформулированная задача звучит как грамматически верный ответ на вопрос «что надо сделать». Принцип организации информации говорит о важности уметь распознавать где и что хранить. Чтобы не забывать вынести мусор — его можно оставить под дверью, а новые условия проекта лучше сохранять в нужную папку, а не на рабочий стол.

Парадокс личной эффективности в том, чтобы разделить личную жизнь и работу — надо это все смешать, то есть составить единый список задач из личного и рабочего. В своих списках необходимо регулярно наводить порядок и отсеивать сделанное и перенесённое. Схема обзора информации опирается на приоритет задач — сегодня, завтра, следующая неделя или неопределённое будущее. Когда каждая задача «лежит»  в нужном отсеке, даже искуственно созданные дедлайны способны приблизить решение вопроса.

Очень сложно не отвлекаться, поэтому необходимо максимально минимизировать возможность внезапных уведомлений. Даже если вы и отвлечётесь в какой-то момент проверить почту — вы это сделаете тогда, когда будете готовы переключиться. Эффект дырявого стека заключается в том, что всплывающие новые дела, на которые ваше сознание моментально переключается, уменьшают эффективность.

Мозгу нужен отдых и важно понимать что именно может этот отдых обеспечить. Выставление таймера на социальные сети помогает вовремя «выдёргивать» себя из засасывающего занятия, которое поглощает все время. Можно назначать себе и «обратные» таймеры, например — пытаться заниматься одной задачей 15 минут или час, ни на что не отвлекаясь. Не прокрастинировать задачу помогает вычленение первого шага или вопроса. И тогда проблема не кажется уже такой неразрешимой.

На прокрастинацию можно смотреть с разных углов, для кого-то это совсем не проблема, для других — основная причина стресса. Справиться с неспособностью доводить дела до конца помогут вышеперечисленные техники и советы, а также усердная работа над собой и пересмотр личностных практик. Ведь прокрастинация — это прежде всего устойчивый паттерн поведения, избавиться от которого можно лишь подвергая все сомнению.

Список литературы

1. С.В. Савельев, Нищета мозга. — М.: Веди, 2014. — 192 с. 
2. Guilford, J.P. 1967. The Nature of Human Intelligence. McGraw-Hill Education.
3. Adam Grant / http://www.nytimes.com/2016/01/17/opinion/sunday/why-i-taught-myself-to-procrastinate.html?contentCollection=Opinion
4. https://www.mindmeister.com/426089298/_
5. http://mnogosdelal.ru/slidecasts/dovedenie-del-do-kontsa/
6. http://www.gazeta.ru/science/2010/04/16_a_3352769.shtml

Купить в ЛитРес Купить на OZONE Купить в Лабиринте

Вторым драконом, который может оказывать влияние на развитие личности, по мнению Хосе Стивенса, является самоуничижение. По его мнению, это обратная сторона высокомерия, которое в любой момент может перерасти в низкую самооценку. В Большой энциклопедии по психиатрии Жмурова В.А. дается следующее определение:

«Самоуничижение – это самоумаление, болезненно сниженная самооценка, при которой пациент принимает во внимание преимущественно негативные аспекты своей личности, к тому же нередко сильно преувеличенные или даже надуманные, воображаемые. В психопатологии – это один из важнейших психологических признаков депрессии, а также излишняя скромность, подобострастное смирение, рабская покорность или сервилизм, то есть подчинение себя чужой воле. Признак зависимой личности.» [1]

Кто подвержен самоуничижению

1. Дети, родители которых предъявляют им завышенные требования, постоянно с кем-либо сравнивают не в пользу своего ребенка.

2. Высокомерные люди, попавшие в унизительное положение или подвергшиеся общественному осуждению.

3. Невротический и мазохистский типы личности (по Карен Хорни).

4. Люди с девиантным поведением (по Говарду Кэплану).

Рассмотрим каждый пункт подробно. Хосе Стивенс считает, что в основе формирования самоуничижения лежит неправильное воспитание родителями. Они не чувствуют своего ребенка, не прислушиваются к его желаниям и способностям, а требуют идеального поведения, достижения в престижных, по их мнению, областях, а не в тех, где ребенок действительно мог бы раскрыть свой талант, предъявляют завышенные требования ко всему, что делает ребенок. Основная ошибка родителей – это сравнение с братьями или сестрами, с чужими детьми, которых они считают примером для подражания не в пользу своего ребенка. Именно такие взаимоотношения в семье приводят к зарождению дракона самоуничижения в маленьком человеке. Он укореняется во мнении, что у него ничего не получиться так как надо, не сможет оправдать ожидания окружающих.

Немного по-другому обстоит дело с людьми, подверженным дракону высокомерия, который под воздействием жизненных обстоятельств может перерасти в дракона самоуничижения. Это происходит вследствие того, что в большинстве случаев эти люди очень неуверенные в себе и, если не встречают одобрения со стороны окружающих, или попадают в неловкую ситуацию мгновенно впадают в самоуничижение.

Может произойти и обратный случай, когда люди с заниженной самооценкой могут подвергнуться дракону высокомерия, т.к. причины зарождения схожи и в их основе лежит критичное отношение к себе. [3]

Карен Хорни выделяет невротический и мазохистский тип личности, которые подвержены проявлениям самоуничижения. В силу психологических проблем невротика, у него проявляется презрение к себе, которое влияет на все сферы его жизни. В отношениях с людьми он видит во всех словах и проявлениях только пренебрежительное к нему отношение, в своей внешности он замечает только недостатки и считает, что никому не сможет понравиться. Начатое дело бросает из-за страха неудачи, а если решиться завершить, то будет считать, что так бы сделал каждый и никакой уникальности в этом нет. В итоге, пренебрежение к своим достижениям, способностям, внешности и снижение самооценки приводит к ненависти себе и к усугублению неврозов, к отчуждению от истинного себя. [4]

У мазохистского типа личности, по наблюдениям Карен Хорни, основной чертой является самоуничижение, которое проявляется в преувеличении личных недостатков, неуверенности совершить поступок, желании казаться незаметным. Формируется слабая жизненная позиция, страх перед жизнью. [5]

Говард Кэплан разработал теорию девиантного поведения, где отмечает, что люди склонные к антисоциальному поведению отвергают себя, страдают от снижения самоуважения и повышения самоуничижения. В данную группу в основном попадают подростки, которые хотят самоутвердиться, но при проявлении девиантного поведения еще больше теряют самоуважение. [2]

Развитие дракона самоуничижения

Когда ребенок начинает понимать, что он не способен соответствовать требованиям родителей, дракон самоуничижения начинает активно расти. У ребенка формируются внешние и внутренние проявления присутствия дракона. Он начинает сутулиться, невнятно говорить, неприметно одеваться. Появляется привычка за все извиняться, избегать выполнения требований со словами «у меня все равно не получиться». Такие дети очень самокритичны, готовы ругать себя всегда и за все, стараются стать как можно незаметнее.

С возрастом проявления самоуничижения могут меняться в зависимости от уровня развития, на котором остановиться человек: младенец, ребенок, делающий первые шаги, подросток, юноша или взрослый человек. В большинстве случаев личность, подвергшаяся влиянию этого дракона, не осознает его присутствия. Ему кажется, что все окружающие критикуют его, не любят его и возвышают себя над ним.

Если уровень развития соответствует младенцу, то самоуничижение проявляется в неопрятном и неухоженном внешнем виде, склонности к наркотической зависимости и отсутствии моральных устоев.

Если дракон самоуничижения появляется у человека, остановившегося на уровне развития маленького ребенка, делающего первые шаги, то он лишает человека собственного мнения и толкает его примкнуть к людям, которые будут им управлять. Он считает вполне нормальным, если окружающие относятся к нему с пренебрежением, ущемляют его права и получать малую заработную плату, несоответствующую выполняемым обязанностям.

Самоуничижение в полной мере раскрывается у людей с уровнем зрелости подростка. Во всех своих неудачах они винят недостатки внешности и все свои силы тратят именно на ее совершенствование, не осознавая, что высоких результатов достигают талантом, трудолюбием и личностным совершенствованием. Больше всего их беспокоят внешние проявления старости, и они готовы пойти на все, чтобы избавиться от них.

Дракон самоуничижения наносит удар по самоуважению человека с юношеской степенью зрелости. Укореняется неуверенность в себе на фоне неудовлетворения своим телом и лицом, неудачах в личных отношениях и неспособностью зарабатывать деньги. Влияние этого дракона может привести к нервным срывам или наркотической зависимости.

Чтобы взрослый человек с высоким уровнем развития не нашел дракона самоуничижения, ему приходиться искать новые методы воздействия. Например, дракон способствует появлению сомнений в интеллектуальных способностях, формирует неуверенность в возможности занять высокую должность.

Влияние дракона самоуничижения

Чем больше человек дает власти своему дракону, тем больше сфер жизни он подчиняет себе.

1. Здоровье. Люди с низкой самооценкой имеют неправильную осанку, не ухаживают за своей кожей, не совершают профилактических осмотров, не правильно дышат и могут запустить даже незначительную простуду и получить осложнения.

2. Творчество. У каждого есть своя творческая энергия, которую можно реализовывать в различных сферах и получать от этого радость и удовлетворение. Но те, кто подвержен самоуничижению тратят всего себя на разыгрывание роли несчастного человека, который заранее обрекает себя на неудачу.

3. Умение наслаждаться настоящим. Критичное отношение к себе постоянно заставляет анализировать то, что произошло, думать о неудачах и мнении окружающих. Неуверенность в своих сила порождает мысли о будущих неудачах. Из-за этих постоянных терзаний человек не может находиться здесь и сейчас и получать удовольствие от происходящего в данный момент.

4. Взаимоотношения. В основе хороших отношений лежит уважение к себе и к другим, чего лишены унижающие себя люди. Они тянутся именно к тем, кто будет способствовать еще большему снижению самооценки. В эту группу попадают жены алкоголиков, женщины, подвергающиеся бытовому насилию, которые считают, что заслужили такого отношения к себе.

5. Духовность. Дракон самоуничижения делает все, чтобы исказить любые религиозные убеждения и духовные практики, что приводит к слепому подчинению и смирению, но никак не к духовному развитию личности.

Методы преодоления самоуничижения

Первый шаг, который нужно совершить – это обнаружить дракона самоуничижения, т.к. большинство людей считают, что с ними все в порядки, а вот окружающий мир очень жесток, окружающие несправедливы и не понимают их. Иногда нужно обратиться за помощью к близкому человеку или психологу, чтобы достичь результатов в поиске истинного себя.

Карен Хорни и Говард Кэплан сходятся во мнении, чтобы преодолеть самоуничижение нужно формировать самоуважение. Хосе Стивенс дает конкретные рекомендации, что следует делать шаг за шагом.

1. Ориентироваться на позитивные установки. Например, «Я смогу добиться успеха», «Я открыт для комплиментов», «Неудача – это опыт, который поможет мне преуспеть в будущем». Аффирмации достаточно трудно постоянно держать в голове, поэтому можно сделать себе напоминания в ежедневнике, повесить стикеры с ними на зеркале, холодильнике и рабочем месте.

2. Чтобы изгнать дракона навсегда, нужно отделиться от него. Человек, избавившийся от самоуничижения найдет путь к истинному «я», а вот дракон без человеческой энергии умрет.

3. Нужно признать свой страх перед неполноценностью и встретиться со своим внутренним ребенком.

4. Брать на себя ответственность за свои поступки, настроиться на успешное завершение дела, хотя бы малого. Здесь важно быть последовательным и двигаться небольшими шагами. Не нужно сразу браться за грандиозный проект, сначала стоит попрактиковаться на мелких победах, привыкнуть к состоянию успеха и потом двигаться дальше.

5. Прекратить просить прощения буквально за все. Здесь необходим постоянный контроль, лучше вести записи и подсчеты сколько раз и за что были принесены извинения.

6. Заняться дыхательными практиками для нормализации здоровья, которое благодаря самоуничижению могло значительно ухудшиться из-за краткого дыхания. Нужно чтобы расправленные плечи и глубокое дыхание стало постоянным состоянием тела.

7. Публичные выступления помогут формировать четкую и внятную речь, а если будет положительная реакция слушателей, то это будет способствовать укоренению самоуважения.

8. Сменить критику в свой адрес на похвалу. В любой ситуации можно найти позитивные моменты, как только появляется желание принизить себя и раскритиковать, стоит поискать то, за что можно себе сделать комплемент.

9. Научиться быть на равных с другими людьми. Очень важно не перейти черту возвеличивания себя, первые победы могут вскружить голову и сражаясь с драконом самоуничижения легко попасть в лапы дракона высокомерия.

10. Записывайте свои успехи и комплименты людей в ваш адрес.

С драконом самоуничижения можно справиться, не стоит бояться обращаться за помощью к близким. Нужно начать себя ценить, любить свою внешность и открывать свой внутренний мир окружающим. Стоит различать два разных понятия скромность и самоуничижение, у них нет ничего общего. Скромный человек уверен в себе и доволен жизнью, а унижающий себя – страдает от несостоятельности и постоянно жалуется.

Список литературы

1. Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии.
2. Клиническая психология / сост. и общ. ред. И.В. Тарабриной.
3. Стивенс Х. Приручи своих драконов.
4. Хорни К. Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление.
5. Хорни К. Новые пути в психоанализе.

Расстройство идентичности «Я» - проявление деперсонализации. Утрачивается чувство непрерывности своего «Я» на протяжении жизни, в различные её периоды. Появляется чувство чуждости собственной личности, больной перестает осознавать, кто он есть. (В.М. Блейхер. И. В. Крук, Толковый словарь психологических терминов. Воронеж: НПО "МОДЭК", 1995.)

Диссоциативное расстройство идентичности - расстройство, при котором у человека наряду с сохранением основной, возникают две или более самостоятельные, автономно функционирующие личности, которые с разной частотой и последовательностью сменяют одна другую (под влиянием сна, гипнотического транса). (Жмуров В.А. Большой толковый словарь терминов по психиатрии, 2-е изд. Элиста: Джангар, 2010)

Потом Билли закрыл глаза. Он почувствовал боль... И в этот момент его разум, чувства и душа разлетелись на двадцать четыре части.
Дэниел Киз «Таинственная история Билли Миллигана»
           

Несколько слов об истории заболевания

Думаю, многим известна история Билли Миллигана, человека, страдающего диссоциативным расстройством личности, написанная Дэниелом Кизом. Внутри головы Билли «жили» 24 совершенно разные личности: отличные друг от друга по полу, возрасту, уровню интеллекта, образованию, религиозным убеждениям, национальности. Каждая личность обладала своим характером, привычками, пристрастиями, определенным образом реагировала на одни и те же события. В последнее время это произведение получило широкую огласку, было переведено на несколько языков, включая русский. Почему я упомянула именно его? Именно оно пробудило во мне интерес к изучению вопроса о диссоциативном расстройстве идентичности. Немного позже я узнала об историях Сибил, Евы и более современные случаи заболевания. Это, несомненно, интересный психологический феномен.

Загадочное явление «множественной личности» заинтересовало не только психологов и психиатров, но и стало вдохновением для авторов, сценаристов, режиссеров. Но это явление было замечено не в 20 и даже не в 19 веке, а гораздо раньше. Среди наскальных рисунков периода Палеозоя были обнаружены картинки, на которых были изображены превращающиеся в разных животных или духов шаманы. [8] Многие страшные средневековые трактаты рассказывают о бесноватых людях, одержимых. По мнению некоторых исследователей, эти истории повествовали об людях с диссоциативным расстройством идентичности.

Более-менее достоверные с медицинской точки зрения описания этого феномена появились несколько позже. В 1646 году Парацельс описал случай раздвоения личности у пациентки, которая постоянно теряла свои деньги. Позже выяснилось, что деньги воровала ее вторая личность, но женщина об том ничего не помнила. [9]

1791 год. Эберхард Гмелин (Eberhard Gmelin), выдающийся немецкий доктор, впервые проанализировал и подробно описал случай раздвоения личности. Его пациенткой была 21- летняя девушка, которая считала себя одновременно и француженкой, и немкой. Когда она была француженкой, то прекрасно помнила все события, которые совершала она и ее первая личность; но немкой, не помнила своей второй ипостаси совсем. [7] Гмелин назвал этот феномен getauschte Personlichkeit (обменная личность) и именно с этого момента многие исследователи стали изучать этот феномен, причины его возникновения и методы лечения.

1815 год. Мэри Рейнольдс, англичанка, рожденная в семье мигрантов из США. Весной 1811 года в возрасте около 19 лет Мэри ушла в поле, чтобы прочесть книгу. Позже ее нашли там без сознания и по пробуждении она потеряла память и разучилась говорить. Однако, девушка очень быстро вернула себе утраченные знания. Через некоторое время одним прекрасным утром Мэри проснулась в том же состоянии, в котором была до первой потери сознания и была очень удивлена тому, что время года поменялось. Спустя несколько недель она снова глубоко заснула и проснулась в своем уже втором, ничего не знающем, состоянии. И снова ничего не помнила о времени, ккоторое провела в состоянии своей «первой» личности. Так она металась между двумя своими «я» на протяжении еще 15-16 лет. Но в возрасте 35 лет её личности перестали меняться и осталась только вторая «Мэри». В этом состоянии она и оставалась вплоть до смерти в 1854 году. Различия между двумя личностями Мэри были поразительными. Если «первая» Мэри была тихой, депрессивной, задумчивой, то «вторая» Мэри была веселой, энергичной, жизнерадостной, бесстрашной. Случай Мэри иллюстрирует полное разделение между личностями. [3] Изначально J. K. Mitchell возможно опубликовал историю о Мэри Рейнольдс в журнале Medical Repository от 1815 года (или несколькими годами позже) Но, также известно, что Mrs. Alice. D. Weaver, библиотекарь Нью-Йоркской медицинской академии, тщательно изучив всю коллекцию журналов, не нашла ни единого упоминания о статье или письме за авторством Dr. Mitchell по поводу этого случая. [4]

1836 год. Практикующий врач Чарльз Деспин публикует свою историю об Эстель. 11-летняя девочка после травмы стала страдать от неизлечимой боли. Она не могла двигаться, постоянно лежала на кровати. Девочка постоянно находилась в полусне, ее преследовали видения и галлюцинации. Эстель было назначено физиотерапевтическое, магнетическое лечение, и диеты. В конце января 1837 года Эстель начала вести двойную жизнь. Девочка стала впадать в гипнотические состояния, во время которых она могла ходить, бегать, особенно любила играть в снежки. В своем «первом» состоянии она была не способна на все это. В первом состоянии она ела очень мало и не все продукты, в своем «гипнотическом» состоянии девочка отличалась отменным аппетитом. В марте Эстель предсказала, что она наяву увидит пылающий шар и после этого в ее состоянии последуют улучшения. Так и случилось. В своем первом состоянии она смогла начать ходить, а ее «гипнотическая» сущность научилась плавать и стала совершать прогулки в горах. Вскоре Эстель выписали и отправили домой к матери. [5] Вероятно, возникновение второй личности было спровоцировано магнитотерапией, назначенной Деспином для лечения.

1887 год. Доктор Юджин Этьен Азам (Eugene Etienne Azam) пишет заметку для Словаря психологической медицины о некой Фелиде X (Felida X). В 15 лет девушка стала пациенткой доктора Азама; она была истеричной, постоянно страдала от конвульсивных припадков, и была близка к безумию. Ранее Фелида была трудолюбивой, образованной и, со слов Азама, «имела серьезный тип характера». Временами девушка была склонна впадать в глубокий сон, просто сидя в одной позе. Такие состояния могли продолжаться от 2 до 3 месяцев. И просыпалась она уже новой личностью. Новая личность была общительной, фривольной и постоянно шутила, в отличие от «предсонной» Фелиды. В своем втором состоянии она помнила о своей жизни. Во втором — нет. Постепенно стала преобладать вторая личность. И «первая» Фелида о жизни практически ничего не помнила, так как брала упрвление телом очень редко. Позже Элленберг описал этот случай как «однонаправленно амнестическую множественную личность». Личность А ничего не знала о личности Б, а личность Б знала о личности А. [10]

1888 год. Врачи H. Bourru и P. Burrot публикуют книгу под названием «Variations de la personnalité». В этой книге они подробно описали заболевание солдата Louis Vivé, у которого было 6 личностей, проявлявших, себя одна за другой. Они привязывали определенную личность с ее характеристиками к какому-то периоду времени. Затем эта личность сменялась второй, третьей, четвертой... [2]

1907 год. Пьер Жане (Pierre Janet) описал случай Марселин (Marcelline). Женщина без посторонней помощи не могла ходить, есть и даже справлять нужду. Жане применил гипноз для лечения. Только в состоянии гипноза Марселин могла нормально есть и ходить, но после транса возвращалась в свое прежнее состояние. Ее случай сравнивали со случаем Фелиды Х.

1909 год. К врачу Уолтеру Франклину Принсу поступила 20-летняя пациентка Дорис Фишер (Doris Fischer - псевдоним, настоящее имя Britta L. Fritschle). В детстве она страдала от побоев пьющего отца. Чтобы защититься от этого, сознание девушки раскололось на 5 частей. Принс и его жена поселили пациентку у себя дома. Дорис было назначено лечение гипнозом. С этого момента в доме стали случаться непонятные вещи: предметы начинали двигаться сами по себе, по ночам слышались шаги или скрежет. Все это было подмечено женой Принса. Переезд на новое место не помог избавиться от «полтергейста». Из этого Принс сделал вывод, что Дорис или какая-то из ее личностей обладают парапсихологическими способностями. Он получил возможность подробно изучить этот феномен и описал его в своей книге The Psychic in the house (1926). После смерти Принса в 1934 Дорис сошла с ума и попала в психиатрическую лечебницу.   [1]

1957 год. Публикуется книга «Три лица Евы». В ней описываются события жизни Крис Сайзмор. Первое проявление заболевания было обнаружено, когда психиатры получили письмо, написанное детским почерком об отправлении которого Ева Уайт ничего не помнила. Позже она сказала, что периодически слышит в голове голос, после которого её поведение резко меняется. Появляется личность, которая называет себя Ева Блэк. Во время курса психотерапии психиатры исследовали обе личности Евы. Ева Уайт ответственная, правдивая и строгая личность, способная контролировать свои эмоции; Ева Блэк, напротив, была безответственна, вела себя как ребенок и часто врала. По окончании терапии появилась новая личность — Джейн, которая знала о существовании Евы Блэк и Евы Уайт, но ничего не знала о событиях до своего появления. [6]

1973 год. Опубликована книга Флоры Шрайбер «Сивилла» (Sybil). В произведении автор рассказывается о девушке, Ширли Арделл Мейсон, страдающей диссоциативным расстройством идентичности. Из-за постоянных стрессов и насилия в детстве, ее личность раскололась на 16 частей. Лечение Сибил продолжалось 11 лет, в течение которых все ее личности старались объединить в одну.

1981 год. Дэниел Киз публикует свою книгу Билли Миллигане «Множественные умы Билли Миллигана (The Minds of Billy Milligan)». Автор взял за основу интервью с Билли Миллиганом и его психотерапевтом. Билли обвиняли в преступлениях и когда началось расследование, выяснилось, что личность Билли расщеплена.

И это только самые известные случаи, описанные врачами-психиатрами. Сейчас случаев расщепления личности описано довольно много. Во всех приведенных примерах можно выделить некоторые одинаковые моменты, как-то:

1. Многие случаи расщепления личности были индуцированы какой-либо стрессовой ситуацией, произошедшей чаще всего в раннем детстве;
2. В ходе терапии новые личности могут как пропадать (Сибил, Билли Миллиган), так и появляться (Ева) в ответ на действия врача-психиатра;
3. Во многих случаях какая-то из личностей начинает доминировать и постепенно замещает собой другую личность;
4. Новые личности помогают адаптироваться к новым изменившимся обстоятельствам.

Можно предположить, что расщепление личности является не патологией, а нормой и способом адаптации слабой личности к условиям среды. Но так ли это на самом деле?

Список литературы:

1. Anderson Rodger I.. Psychics, Sensitives and Somnambules: A Biographical Dictionary with Bibiliographies
2. Borru H. Variations de la personnalité (1888), p 18-27
3. Ellenberger Henri F.. The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry p. 128-129
4. Ellenberger Henri F.. The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry p. 176
5. Ellenberger Henri F.. The Discovery of the Unconscious: The History and Evolution of Dynamic Psychiatry p.131
6. Hill Grahame. AS Level Psychology Through Diagrams p. 92
7. Kellerman Henry. There's No Handle on My Door: Stories of Patients in Mental Hospitals
8. Putnam, F. W. (1989). "Diagnosis and Treatment of Multiple Personality Disorder". New York: Guilford, p. 27
9. Putnam, F. W. (1989). "Diagnosis and Treatment of Multiple Personality Disorder, New York: Guilford, p. 28
10. Rieber Robert W.. The bifurcation of the Self. The history and theory of dissosation and its disorders p. 141-143

• Купить Таинственная история Билли Миллигана в ЛитРес
• Купить Таинственная история Билли Миллигана на OZONE
• Купить Таинственная история Билли Миллигана в Лабиринте