Инфантилизм (в пер. с лат. infantilis — детский) — недостаточная зрелость, запечатление в поведенческой модели или внешности характеристик, свойственных предыдущим возрастным стадиям. Переносное значение – наивность, несамостоятельность в принятии решений.

Формы проявления психического инфантилизма:

• Слабо развитая эмоционально-волевая сфера, зависимость от других людей и внешних факторов.
• Возможно сохранение более «молодой» внешности (подросток 15 лет может выглядеть как 11-летний и т. д.).

Причины психического инфантилизма:

• Отношение родителей: их инфантилизм, стремление оградить от ответственности, чрезмерная опека.
• Приоритет игровых интересов.
• Слишком сильная привязанность к матери.

Проявления инфантилизма:

• Сложности с социализацией.
• Недостаточная зрелость эмоционально-волевых качеств.
• Эгоцентризм, погружение в собственные иллюзии.

В дисгармонической форме инфантилизм становится стимулом к личностным расстройствам. Он проявляется при шизофрении, чрезмерном выражении демонстративного типа личности, истериях.

Список использованной литературы:

1. Психологический инфантилизм. // Электронный ресурс: Режим доступа: https://www.psychologos.ru/articles/view/psihologicheskiy-infantilizm

Паранойя относится к хроническим психозам, которые развиваются в зрелости. Термин ввел К. Кальбаум в 60-х гг. XIX в., а в ХХ веке в отечественной психологии и психиатрии было принято говорить о паранойяльном синдроме.

Признаки паранойи:

• Развитие бредовых идей, выстроенных в систему, без нарастания негативной симптоматики в переживании внутренних состояний и восприятии, а также личностных изменений.
• Предсказуемое и довольно последовательное поведение.
• Повышенная подозрительность, мнительность, убеждение в наличии враждебного «заговора», параллельно с учетом фрагментов реальности.
• Пожизненный характер.
• Системность мышления, отсутствие галлюцинаций.

Предпосылки возникновения:

• Дегенеративные искажения головного мозга (поражение сосудистой системы, болезнь Альцгеймера, Паркинсона и др.).
• Употребление психоактивных веществ, включая алкогольные напитки и некоторые лекарственные препараты.

Список использованной литературы:

1. Стоименов Й. А., Стоименова М. Й., Коева П. Й. и др. Психиатрический энциклопедический словарь. — К.: МАУП, 2003. — С. 660—661.

Мисофония означает сильное неприятие звуковых раздражителей. Генезис данного расстройства считают неврологическим, а причинами – предшествующий опыт, в котором остались неприятные (иногда непереносимые) ощущения и эмоции, связанные со звуками. Причем это не зависит от интенсивности звука и количества децибел.

Термин «мисофония» ввели в научный обиход нейробиологи П. и М. Ястребовы. Существует предположение, согласно которому физиологическая аномалия, провоцирующая такого рода симптоматику, находится в структурах центральной нервной системы.

Признаки мисофонии

Сильное раздражение, вплоть до гнева и ярости от воздействия вполне типичных звуков: обрезания чужих ногтей, разговора, жевания жвачки, шуршания пакета, храпа, свиста, произнесения каких-либо согласных либо дублирующихся звуков. Причем нейропсихологи утверждают, что существуют и так называемые «звуки-триггеры», которые запускают негативную реакцию на них: то есть, к обычным звукам человек относится нормально, но на звуки определенные реагирует гневом.

Лечение

Основным методом сегодня признана электростимуляция. Таким пациентам рекомендовано использовать беруши, а также избегать употребления кофе, чая и алкогольных напитков – на их фоне восприимчивость обостряется.

Список использованной литературы:

1. Мисофония: почему нас бесит, когда кто-то «громко жует». Электронный ресурс: Режим доступа: https://med.vesti.ru/articles/psihologiya
2. Как победить мисофонию? Электронный ресурс: Режим доступа: http://www.psychologies.ru/self-knowledge/individuality

Это стратегия самоосознания и поведения, проявленная в чрезмерно завышенной оценке собственной грандиозности, востребованности, известности, успешности, одаренности, социального влияния, не исключая идеи всемогущества.

Характер бредовых идей

Они могут касаться чего угодно: например, это может быть фантазия о своей принадлежности к известной генеалогической ветви. Причем человек действительно в это верит, что отличает такой тип поведенческой модели от симулятивного: когда, например, наши современники пытаются доказать факт родства с кинозвездами и представителями мира шоу-бизнеса.

Бредовые идеи могут относиться к немыслимому богатству – когда на деле человек вовсе не богат, открытий, которые в реальности вовсе не сделаны, чувств, которые к нему якобы испытывает кто-то популярный или значимый, изменений и реформ, которые призваны «спасти» мир.

Этапы развития расстройства:

• Человеку важно выделиться, продемонстрировать свою исключительность. Наиболее это характерно для мужчин. 
• Активизация симптоматики, клинические проявления. 
• Регресс: ощущение разочарования, ненужности, часто на фоне депрессии. Иногда эта стадия сопровождается слабоумием.

Список использованной литературы:

1. Личко А. Е. Шизофрения у подростков. Электронный ресурс: Режим доступа: http://www.psychiatry.ru/lib/1/book/11/chapter/31.
2. Стоименов Й. А., Стоименова М. Й., Коева П. Й. и др. Психиатрический энциклопедический словарь. — К.: МАУП, 2003. — С. 133. — 1200 с.

Самадхи (в пер. с санскрита — «целостность, завершенность; реализация; совершенство») — понятие, активно применяемое в современных медитативных практиках. Оно характеризует состояние успокоения сознания, выхода за пределы Эго и исчезновения границ между внутренней и внешней реальностью. В буддистской традиции это итоговая ступень восьмеричного пути, выводящая на порог нирваны.

Особое состояние

Самадхи характеризует состояние чистого бытия, когда устраняется иллюзия отдельности «Я-в-мире». Самадхи упоминается в Упанишадах и имеет тесную связь с практикой йоги и Патанджали.

Высшей целью просветления является «смерть Эго», растворение сознания в Абсолюте либо соединение его с Высшим сознанием, с сохранением физической формы человека (телесной субстанции). Это полная деиндивидуализация, прекращение отождествления себя с разумом, эмоциями, действиями – когда наблюдаемый больше, чем наблюдаемое, и оно меняется под воздействием наблюдения.

Уровни просветления:

• Остановка потока мысли. Это делается путем отстранения от них, наблюдения за ними как за процессом. Такое состояние характеризуется ощущением восторга, духовного экстатического состояния.
• Концентрация на каком-либо объекте через усилие. Умение ощутить присутствие Абсолюта в малом.
• Высшее проявление просветленности – постоянное пребывание в этом состоянии единства с сущим, полное и безоговорочное прекращение воздействий бессознательного.

Термин «самадхи» изучается в разных традициях философско-психологических концепций, однако, это ощущение на грани мистического переживания, сложно поддающееся вербализации.

Список использованной литературы:

1. Самадхи. Основы йоги. Электронный ресурс: Режим доступа: https://www.oum.ru/yoga/osnovy-yogi/samadkhi/.
2. Самадхи. Часть 1. Майя, иллюзия обособленного «Я». Часть 2. Это не то, о чем ты думаешь. Фильм на канале Л. Россоловского. Электронный ресурс: Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=aQnq8WyDmFY.

Катарсис (в пер. с греч. – «возвышение, очищение») — момент переживания высшей гармонии. Термин употребляется в ряде наук:

• В философии античности – это процесс и итог высвобождающего и возвышающего влияния.
• В эстетике – воздействие очищающей силы искусства.
• В религии – очищение духа от негативных чувств.
• В этике – благотворное воздействие разума.
• С точки зрения физиологии – снятие сильного напряжения.
• В современном психологическом знании понятие катарсиса применяется для обозначения личного или коллективного разблокирования психической энергии, разрядки, улучшающей состояние человека.

История термина

Родоначальником понятия стал Аристотель, который предложил свое понимание катарсиса в трагедии. Первоначально в этом жанре происходит нагнетание страха и сильных эмоций, чтобы впоследствии очистить душу зрителя переживанием высокой трагедии, которое воспитывает личность. Сильные переживания аффектов обязательно ведут к последующей разрядке и успокоению, и это необходимая функция психики. При этом в «Поэтике» Аристотеля осталось не прояснено, идет ли речь об очищении души от аффектации либо очищении аффектов от негативных тонов и акцентов. Однако систематическое применение данного понятия позволяет утверждать, что ближе к истине именно первое: когда пиковое переживание аффектов приводит к разрядке и дистанцированию от них.

Понятие катарсиса пришло из древнегреческой философии и применялось во многих аспектах, связанных с религиозными мистериями, магией, медициной, этикой и т. п. Идея необходимого очищения была привнесена еще древними философами – Гераклитом, пифагорейцами.

Современные трактовки

В эпоху Возрождения акцент смещается с воспитательного значения катарсиса на его переживание исключительно для удовольствия. На рубеже XIX-ХХ веков термин начал активно использоваться психологами и психотерапевтами, во многом благодаря практике З. Фрейда и Й. Брейера. Они под гипнозом возвращали пациента в травму, что позволяло «перепрожить» ее и устраняло реализацию патогенных склонностей. Катарсис в психологии – пиковое переживание, ведущее к разблокированию психической энергии.

Список использованной литературы:

1. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Мн: Литература, 1998. - С. 1064-1112.
2. Долгов К. М. Катарсис // Новая философская энциклопедия / Ин-т фил-и РАН; Нац. обществ.-науч. фонд. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Мысль, 2010.

Так называют симуляцию, чрезмерное преувеличение либо искусственное вызывание у себя симптоматики с целью медицинского вмешательства или обследования. Это способ вызвать к себе внимание, получить недостающую заботу и поддержку. Даже при аргументации в пользу надуманности симптомов человек отрицает очевидное, раздражаясь и проявляя агрессию. Пациенты с синдромом Мюнхгаузена – постоянные клиенты медицинских центров и клиник.

История термина

Он возник благодаря имени русского кавалериста XVIII века с немецкими корнями, барона фон Мюнхгаузена, известного фантастическими рассказами о собственных приключениях.

Автор термина – Р. Ашер, который издал в 50-х гг. работу о поведении пациентов, имеющих обыкновение придумывать или провоцировать у себя болезненную симптоматику. В настоящее время не каждое подобное расстройство называется синдромом Мюнхгаузена, а только радикальное и длительное, когда этому буквально посвящена вся жизнь.

Классификационные признаки:

• Намеренное воспроизведение или симуляция симптоматики (возможно самоповреждение).
• Отсутствие мотивации извне (к примеру, избегание уголовной или административной ответственности, льготы и т. п.).
• Отсутствие физического либо психического расстройства, объясняющего симптоматику.

Делегированный синдром Мюнхгаузена

Это так называемый «синдром по доверенности»: умышленное вызывание у детей или беспомощных взрослых симптоматики для обращения за медицинской помощью. Методы искусственного вызывания симптомов могут быть самыми разными, причем иногда они действительно угрожают жизни, при том что наносят несомненный психологический вред. Делегированный синдром Мюнхгаузена сложно выявляется, вот почему пока нет точных данных о степени его распространения.

Список использованной литературы:

1. Синдром Мюнгхаузена // Википедия. Электронный ресурс: Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_Мюнхгаузена.
2. Делегированный синдром Мюнгхаузена: форма насилия над детьми. И. Х. Розендо. – Электронный ресурс: Режим доступа: https://www.bbc.com/russian/features-44043613.

Эскапизм (в пер. с англ. – «уход, спасение») – стратегия ухода от реальности в иллюзорный мир.

Причины эскапизма:

• Реакция на непрерывный и сильный стресс, как защитная функция психики.
• Компенсация нерешенных внутренних проблем.

В современной науке эскапизм не расценивается как психическое отклонение, однако в крайних формах проявления он может существенно снижать качество жизни, становясь навязчивой поведенческой стратегией, вплоть до аутической отрешенности от мира и замкнутости на внутренней, субъективной реальности. В умеренных формах эскапизм – необходимая потребность психики в «разрядке», способ эффективного переживания стрессогенных воздействий.

Формы проявления эскапизма:

• Трудоголизм, безоглядная самореализация в искусстве или профессиональной деятельности.
• Постоянное чтение, киномания, шоппинг, измененное состояние сознания под воздействием психоактивных веществ и т. п.
• Самоизоляция, замыкание в мире мечтаний и иллюзий.
• Неограниченное присутствие в социальных сетях, компьютерные игры (коллективные и индивидуальные), виртуальная среда.

Список использованной литературы:

1. Большой энциклопедический словарь. 2012
2. Жмуров В. А. Психиатрия. Энциклопедия. — T/O «Neformat», 2016. — С. 222.

Негативизм (в пер. с лат. – «отрицание») – необоснованное сопротивление влиянию.

Долгое время это понятие использовалось лишь с целью характеристики патологий, сопровождающих психическое заболевание (шизофрению, аутизм). В настоящее время термин имеет более широкое значение, его применяют не только в психологии.

Негативизм как норма:

• В ситуациях, не связанных с психическими отклонениями и расстройствами, термин «негативизм» означает противоречие личных потребностей и сторонних воздействий. На уровне поведения это выглядит как нежелание выполнять просьбы или следовать нормам. Негативизм может проявляться активно и пассивно. В первом случае совершаются действия по принципу «с точностью до наоборот». Во втором это пассивное сопротивление, нежелание выполнить то, о чем просят. 
• Когда эпизоды проявления негативизма носят частый характер, постепенно формируется система непрерывного отрицания, которая ведет к формированию характера. 
• Негативизм у детей – закономерный и неизбежный этап развития личности, который происходит примерно от 2 до 3 лет. Слово «нет» является формой сепарации от родителей, способностью ощутить себя отдельной личностью. Формой проявления негативизма могут быть капризы, грубость, закрытость. 
• Негативизм с детских лет формируется как следствие пренебрежения потребностями ребенка: во внимании, поощрении, принятии и т.п. Если эти потребности не удовлетворяются, негативизм может сформироваться как черта характера.

Список использованной литературы:

1. Негативизм / Глоссарий. Психологический словарь. Электронный ресурс: Режим доступа: http://www.psychologies.ru/glossary/13/negativizm/.
2. В. М. Блейхер, И. В. Крук. Толковый словарь психиатрических терминов. — МОДЭК, 1995.

Мизантропия (в буквальном переводе с греч. – «ненависть к людям»). Данное понятие можно рассматривать как патологию личностного развития и как социальный феномен.

Мизантропия характеризуется такими качествами личности, как замкнутость, подозрительность, мнительность, недоверие.

Условия, способствующие развитию мизантропии:

• Наличие личностных расстройств: психопатий с ярко выраженной замкнутостью, чрезмерной обидчивостью, раздражительностью и мнительностью.
• Диссоциальная направленность развития личности. Благоприятной средой проявления этого расстройства могут быть шизофрения, паранойя, мания преследования с выраженной потребностью «рассчитаться» за выдуманные либо реальные обиды. При наличии паранойи мизантропия нередко является гиперкомпенсацией ощущения ущербности или отверженности.
• Дистимическая психопатия и депрессивное состояние. Эти факторы относят к числу наименее частых для проявления мизантропии.
• Ощущение изолированности, крах надежд и множество личных неудач. 

Специфика и формы проявления мизантропии:

• Мизантропы вполне способны поддерживать длительные отношения. Хотя таким людям свойственна общая неприязнь к людям, но они часто находятся в отношениях с ограниченным числом лиц. Просто выбор этих людей будет очень скрупулезным, он закрепится на всю жизнь. Такие люди будут избегать новых знакомств, придерживаясь привычного круга общения.
• Мизантропы склонны мстить за любой промах или ошибку. В обычной жизни это выражается в виде пренебрежения, неуважения и цинизма к другим людям, которые представляются мизантропу несовершенными и ущербными.
• Мизантропы не выносят любых социальных норм и склонны высмеивать их. Это касается этикета, религии, этики и ряда иных сфер жизни.

Список использованной литературы:

1. Жмуров В. А. Мизантропия // Большая энциклопедия по психиатрии. — 2-е изд.
2. Мочалова А. С., Сафонова Т. Н. Подростковая мизантропия, ее проявления и коррекция // Инновационная наука. — 2016. — № 4. — С. 109—111.