Почему большинство людей, даже зная работы по психологии и всевозможные техники, все равно страдает от психологических проблем? Это довольно интересный феномен, над которым часто задумываются люди, считающие себя искушенными в психологии. В наше время публикуется просто шквал литературы, научной и научно-популярной, интернет пестрит тестами, рекомендациями, рейтингами-советами, наподобие таких: «Как стать богатым?»; «Как найти мужчину своей мечты?»; «Как воспитывать детей?» и т. п. Еще буквально полвека назад не было столько практически полезной информации, но, как ни странно, она далеко не всегда применяется, и даже если применяется, то не обязательно по адресу. В чем причины?

Слабая мотивация

Дмитрий Юрченко следующим образом описывал проблему мотивации: «Это все хорошо, это отлично, но если у меня нет желания, мне это не нужно. Кто сделает мне Укол желания?» Без преувеличения, это знакомо каждому. По каким причинам бывает недостаточность мотивации? Одна из них – слабо выраженные волевые качества: можно, например, неделю держать себя в руках, отказываясь от сладкого, а потом совершить опустошающий набег на кондитерский магазин и одним махом перечеркнуть все усилия. Аналог можно привести любой: занятия в тренажерном зале, желание перестать говорить на повышенных тонах, стремление сократить время на сидение у телевизора и так далее. Как быть? Не подходит абстрактная цель и отдаленные сроки ее достижения – сама мысль о том, что желаемое осуществится лишь когда-то, угнетает. Начинать нужно с малого: поставить цель – сбросить 1 кг за 3 недели, сидеть у телевизора не 6 часов подряд, а 5, кричать в день не 8 раз, а 7. И потом постепенно повышать планку так, чтобы это было комфортно. Реально? Вполне.

Отсутствие принятия себя

Имеется в виду пресловутая «любовь к себе», о которой говорят часто, но редко понимают, в чем же она выражается. Главный принцип – не наказывать себя, но любить и принимать, став самому себе нежным и заботливым родителем. Обязательно награждать себя за малейшие достижения, сравнивать себя не с другими, а с собой вчерашним, чаще заниматься тем, что доставляет истинное удовольствие, баловать себя приятными мелочами. И еще: важно часто говорить о себе в позитивном ключе и избегать самоуничижительных выражений, самоиронии. «Я такая неловкая», «Опять я влип в историю», «Мне никогда не стать таким, как мистер Икс» и тому подобные привычные фразы деструктивно влияют на нас даже на клеточном уровне. Можно понаблюдать за собой: какими выражениями мы говорим о себе? Что пишем в статусах социальных сетей? Ставим ли свои интересы на первое место или приспосабливаемся к другим? Если сместить фокус восприятия на самого себя, то появятся хорошие привычки уважать свои потребности (и тогда невозможны трудоголизм, любая форма зависимости, манипулирование и тому подобные вещи). Возникнет осознание своих потребностей на глубинном уровне, что станет само по себе мощной мотивацией к достижению цели, будь то цель похудеть, изменить качество характера или выстроить иначе всю свою жизнь.

Принятие себя означает пожелание самому себе наилучшего, обретение чувства собственного достоинства, и когда человек становится самым важным в сценарии собственной жизни, то естественным образом высвобождается энергия для преобразований – это и есть ресурс, который позволит менять любой аспект жизни.

Ловушки внутреннего мира

Представим самодостаточного, принимающего себя человека, достаточно мотивированного на изменения в своей жизни. Он начитан, владеет психологическим инструментарием, знает, что именно изменит его жизнь и какие техники при этом будет использовать. Он полон вдохновения и решимости. Что может помешать?

Механизмы психологических защит. Ведь они защищали человека от неприятных ощущений, от неудобной памяти, от голоса совести за проступки, и весьма успешно. На то они и защиты, чтобы мешать неудобному выходу из зоны комфорта в неизвестность и делать человека уязвимым. Речь о проекции, отрицании, рационализации, вытеснении и прочих защитах. Вообще, сложно говорить об «объективном» мире, потому что каждый человек воспринимает мир сквозь индивидуальную призму. Например, человеку алчному отрицание этого своего качества помогает выживать и быть с собой в ладу. Но при этом осуществляется проекция жадности на иных людей, и тогда окружающий мир выглядит агрессивным, гонящимся за наживой. И тогда человек утверждает: «Я делаю все, чтобы жить лучше, но эти жадные и скупые люди…». Или, например, женщина давно и безуспешно пытается выстроить личную жизнь, она образованна, читает литературу, применяет отдельные техники, занимается собой. Но в чем может быть дело? В том, что она не любит мужчин и бессознательно ждет от них подвоха. Детский травматичный опыт мог сказаться, а поскольку иного у нее не было, она просто не понимает, что такое любовь и доверие. И ее представление об идеальных отношениях может быть слишком искажено и далеко от реальности. И тогда, как бы она ни билась, удовлетворяющих отношений просто не наступит – до серьезной работы над собой с психологом или психотерапевтом.

Важность «обратной связи»

Справляться с психологическими защитами в одиночку крайне сложно. И осознавать какие-то процессы – тоже. Поэтому на заре прошлого века начала развиваться практика психологического консультирования и терапии клиентов специально обученным человеком. Почему важен диалог? Как известно, в споре рождается истина, но в случае отношений терапевта и клиента это не спор, а разговор – иногда мягкий и принимающий, эмпатический, иногда – жесткий. Зеркало, которое представляет собой психолог, само по себе несет мощный терапевтический потенциал: часто именно ситуации «здесь и теперь» отражают стратегии поведения личности в реальном мире. Иногда реакция удивления, сомнения, сожаления, выданная психологом, служит своеобразным инсайтом для клиента: если это задевает и поражает его, значит, и других людей? И может оказаться, что одного этого становится достаточно, чтобы человек изменил свою поведенческую линию.

Старая истина состоит в том, что, пока мы варимся в собственном соку, мы не знаем себя. Нам удобно о себе думать определенным образом. Но вот возникает значимый Другой – и человек проявляет реакцию агрессии, гнева, испуга – любую, за которую потом становится стыдно. И возникает вопрос: что произошло? Так выявляются истинные, а не иллюзорные качества личности. Именно поэтому полнота жизни, самопознания, взросления личности невозможна в одиночестве и изоляции. Диалог – это всегда двое: мать и ребенок, муж и жена, отец и сын, начальник и подчиненный. В идеале, жизнь человека должна состоять из ряда диалогов или даже полилогов, чтобы у него была возможность выступать в самых разных ролях и вести себя в соответствии с разными стратегиями. Чем шире ролевая карта личности, тем полноценнее ее реализация, а значит, ощутимее вкус жизни.

Литература

• 1. Маслоу А. Г. Мотивация и личность. — СПб.: Евразия, 1999. — 478 с.
• 2. Мэй Р. Любовь и воля = Love and Will. — М. : Рефл-бук ; К. : Ваклер, 1997.
• 3. Мэй Р. Искусство психологического консультирования / пер. Т. К. Кругловой. — М. : Независимая фирма «Класс», 1999.
• 4. Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.

Автор: Павловская Гражина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Сегодня многие семьи – и западные, и российские, можно по праву назвать детоцентричными: детей всячески «развивают», возят в кружки, занимают аниматорами, готовят к умопомрачительной карьере. Руководств и методик по воспитанию и развитию детей существует огромное множество. И всего этого бы не существовало, если бы не было открытий, потрясших детскую психологию ХХ века. Заслуга Уоллеса Диксона, доктора философии, заведующего кафедрой психологии в Восточном государственном университете Теннесси, как раз в том, что он собрал и систематизировал уникальный опыт ученых, позволяющий лучше понять и отдельного ребенка, и детский коллектив, и выработать правильные и нетравматичные стратегии работы с детьми.

Кратко рассмотрим каждое открытие психологов и постараемся понять, почему автор оценил его столь высоко, что поместил в индивидуальный рейтинг научных работ.

1. Ж. Пиаже «Истоки интеллекта у детей». Работу этого легендарного ученого невозможно недооценить. Его новаторство в детской психологии заключалось в том, что он уравнивал этапы и принципы биологического и интеллектуального развития человека. Ученый исходил из того, что онтогенез повторяет филогенез, поэтому испытывал интерес к развитию детей – как микрокосму общечеловеческого развития. Заслугой Пиаже является выделение им нескольких стадий интеллектуального развития (сенсомоторной, дооперациональной, стадии формальных операций).

2. Вторым по значимости открытием Уоллес Диксон считает другую работу Ж. Пиаже – «Origins», в которой психолог размышляет об истоках интеллекта у детей, наблюдая за малышами от рождения до 2 лет. Многие наблюдения основаны на личном опыте – каждого из своих троих детей Пиаже исследовал со скрупулезностью ученого.

3. Третьим важным открытием стала книга Л. Выготского «Мышление и общество». В ней советский психолог выступил с критикой лабораторных экспериментов, которые нацелены на создание искусственной среды, а потому их результаты обладают некоторой условностью и могут быть неприменимы к реальной жизни. Выготский исследовал специфику зарождения речи у ребенка. Именно этот ученый впервые заговорил о так называемой внутренней речи – когда ребенок вслух проговаривает то, что собирается сделать или просто говорит «сам с собой» - и это расценивалось как важный шаг к оформлению сознания – высокоорганизованной структуры. Выготский ввел в научный обиход понятие «зоны ближайшего развития» - оно и до сих пор активно применяется в педагогике. Под этим понятием подразумевается нечто, что ребенку по силам сделать самому на основе новоприобретенных навыков и умений. Когда ребенок освоит это, зона ближайшего развития становится зоной актуального развития. И так поэтапно – дальше.

4. Невозможно не оценить по достоинству важный вопрос, поднятый Р. Фэнцом: когда именно у ребенка проявляется способность восприятия? Может ли случиться так, что она окажется врожденной? Эти вопросы обсуждаются в работе «Истоки восприятия формы». После опытов с детенышами шимпанзе Фэнц пришел к выводу о том, что зрительное восприятие является врожденным. Более того, ученый утверждает, что есть излюбленные объекты зрительного внимания младенцев – прежде всего, это лицо человека!

5. Рене Байержо основой для своих изысканий взяла работы Ж. Пиаже и пришла к выводу о том, что концепция постоянства предметов («шкаф стоит в комнате, даже когда меня там нет»), провозглашенная Пиаже и рассматриваемая им как актуальная для 1,5 лет, на самом деле начинает формироваться уже с 9 месяцев.

6. Д. Премак и Г. Вудрофф искали ответы на вопросы, связанные с ментальными состояниями детей. Важным выводом ученых стало убеждение, что в 5 лет ребенок различает собственные представления о чем-либо и представления другого. И это дало возможность заключить, что на уровне 3-5 лет дети начинают создавать индивидуальные концепции о внутреннем мире.

7. Н. Хомский работу «Синтаксические структуры» посвятил лингвистическим аспектам: он интересовался, как дети усваивают так быстро не только лексический, но и синтаксический – сложнейший уровень языка. Какие структуры участвуют в создании своего, «детского» языка с соблюдением синтаксических законов? Вывод ученого потряс общественность – Хомский считал, что потенциал способности к речи коренится в ДНК человека. Выводы Хомского были подвергнуты критике: психологи утверждали, что у здорового ребенка речь зарождается одновременно с развитием когнитивных способностей. Однако, работа Хомского была важным шагом в психологии.

8. Р. Браун тоже исследовал зарождение речи у детей и выявил 8 разновидностей смысловых связей, 14 начальных морфем, порядок появления которых строго обусловлен. Эти выводы были аргументированы экспериментальным исследованием.

9. Гарри и Маргарет Харлоу занимались изучением аффекциональных систем и наблюдали отношения в диаде «мать – дитя», «дитя – ближайшее окружение», «дитя – дитя». Ученые одними из первых заговорили о важности физического контакта (не любого, а только дающего тепло и уют!) матери с ребенком, о приоритетности психической безопасности младенца. По сути, выводы ученых опровергли утверждения бихевиористов о том, что мать ценна для малыша только потому, что она – источник пищи, и концепцию Фрейда об «удовлетворении оральных потребностей». Психологи вышли на нечто большее – глубинную потребность принятия со стороны матери уже на ранних этапах жизни. Именно на этой идее строятся современные руководства по воспитанию.

10. Дж. Боулби говорил о важности предотвращения детских неврозов. Он наблюдал за детьми, разлученными с родителями по той или иной причине, и выделил 3 стадии переживаний ребенка: протест, отчаяние, отчужденность. Это во многом объясняет «странное» поведение детей, когда мать возвращается, а ребенок не спешит бросаться к ней в объятия – ему нужно время адаптироваться к новой ситуации. Поэтому важным выводом в работе ученого было понимание того, сколь опасно надолго оставлять ребенка до 6 лет – это может привести к травме отверженности.

11. Предметом исследований М. Эйнсворт стали модели детской привязанности. Психолог подтвердила мысль о том, что мать для ребенка – «островок безопасности», и когда она постоянно рядом, то возможно безопасное развитие ребенка. Если мать то рядом, то где-то – ребенок тревожится, ищет вначале островок безопасности и только потом может развиваться. Но без ощущения защищенности развитие приостанавливается.

12. Диана Бомрид изучала воздействие различных стилей родительского воспитания. Она создала классификацию стилей воспитания (авторитетный, авторитарный, либеральный), дала их характеристику и пришла к выводу, что преобладание какого-то одного стиля нежелательно. Важным выводом ее исследований было также то, что процесс социализации проходит неодинаково у мальчиков и девочек.

13. Работы А. Бандуры стали важной вехой в психологии, теории коммуникаций и социологии. Ученый исследовал проявление агрессии, провел ряд экспериментов с моделированием ситуаций, провоцирующих детскую агрессию, и пришел к выводу, что наиболее верный способ активизировать ролевую агрессивную модель – показать пример безнаказанного агрессивного поведения. Личный пример дети усваивают лучше всего – об этом в один голос твердят современные психологи. Очень важен следующий вывод Бандуры: менее агрессивны те дети, которые видели неагрессивную модель, в сравнении с теми, кто вообще не видел никакой модели поведения!

14. К. Джиллиган исследовала женщин, решивших сделать аборт, а предметом ее исследования были уровни морального развития. В ее работе содержится дополнение знаменитой концепции Л. Колберга об уровнях морального развития, но он исследовал мужчин и говорил о мужской этике. Его студентка, Джиллиган, дополнила исследования «женского вопроса» и пришла к выводу, что женщины проявляют моральные качества исходя из конкретной ситуации, а мужчинам важно отстоять абстрактные принципы справедливости.

15. А. Томас, С. Чесе, Г. Берч – детские психиатры, которые исследовали нестандартное детское поведение. Они провели лонгитюдное исследование в период 1956 – 1988 гг., исследуя одних и тех же людей в их детские годы и в годы зрелости. Ученые размышляли над вопросами: каким образом предпочтительнее изучать черты характера? Как классифицировать эти черты, чтобы выявить отклонения от нормы? Что именно влияет на формирование характера? Учитывались такие факторы: уровень активности, способность к адаптации, особенности реакций, интенсивность и продолжительность внимания, способности переключаться, эмоциональный фон. Было исследовано 85 семей, 136 детей, 40 из которых имели нарушения поведения. Относительно нарушений поведенческой нормы была выявлена следующая взаимосвязь: у детей, противящихся новому, чаще всего сбиты биологические ритмы, они негативно настроены, плохо адаптируются, проявляют очень сильные реакции.

16. Э. Вернер и Р. Смит искали ресурсы жизнестойкости и эффективной психической адаптации у детей. Учеными тоже было проведено лонгитюдное исследование детей с 1955 по 1995 гг. Факторами риска для детей были признаны следующие: перинатальный стресс, нищета, беспорядок дома, алкоголизм (психические болезни) родителей. Благоприятными факторами оказались такие: глубокая связь с близкими родственниками (членами религиозной общины), вера в свое влияние на собственную жизнь, умение дистанцироваться от родительских проблем, наличие поддержки социума.

17. Самерофф и Чандлер считали, что метод ретроспекции в терапии искажений развития не оправдывает себя, потому что нарушения развития часто обусловлены дородовыми и родовыми показателями (аноксией, недоношенностью, стрессом беременной матери). Ученые высказали идею о том, что на психическое состояние ребенка намного больше влияет не наличие болезни, но то, как родители ее воспринимают. Факторами риска они считали совокупность протекания беременности и родов и социальное окружение после рождения ребенка.

18. А. Анастази, получившая степень доктора психологии в 21 год, исследовала соотношение природных и социальных факторов в развитии ребенка и пришла к выводу, что воздействие одного аспекта зависит от специфики другого. Например, если от родителей девочкой унаследованы светлая кожа и светлые волосы, то может быть запущен миф о «блондинке», который станет оправданием безответственного поведения.

19. Р. Белл изучал влияние детей на родительское их восприятие. Уникальность каждого ребенка обусловливает то, как его воспринимают свои родители, и это воздействует на социализацию вообще. К примеру, плаксивый ребенок часто может раздражать родителей, они выражают это раздражение, он растет неуверенным в себе и малоинициативным.

20. Д. Хьюбел и Т. Визел получили Нобелевскую премию в области медицины. Они изучали специфику работы мозга у кошек и пришли к выводу о нервной пластичности. При регулярной востребованности клетки мозга работают активнее, а если они не востребованы, то атрофируются или адресуются иным системам. И тогда это объясняет, почему, например, слепой лучше осязает, в сравнении со зрячим: происходит своеобразная замена, компенсация утраченной или отсутствующей функции.

Мы видим, что каждое открытие, прокомментированное Диксоном Уоллесом, имело решающее значение не только для психологии, но и для смежных гуманитарных наук. Благодаря исследованиям психологов человек стал более понятен, в педагогике и воспитании был преодолен сильный разрыв между миром взрослых и детей (в 19 веке детей могли «обучать» поркой и наказаниями, а в древние времена младенцев просто убивали, если невозможно было их прокормить). Профессиональному психологу будет полезно ознакомиться с базовыми вопросами и понятиями детской психологии ХХ века, прочитать описания экспериментов, результаты которых порой поражают, а простой родитель увидит в книге пути изменения своего поведения, достижения более осознанного взаимодействия со своим ребенком. Книга ценна тем, что позволяет нам «вспомнить» о своих детских ощущениях и стать на позицию маленького человека, зависимого от нас.

Купить книгу в Литрес Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

«Exsistentia» в переводе с латинского означает «существование». Экзистенциальное направление в психологии подразумевает разрешение конфликтов, связанных с запросами, касающимися свободы выбора, воли, одиночества, смерти человека, ответственности за выстраивание сценария собственной жизни. В западной и русской культуре ХХ века философы и деятели культуры обращались к внутреннему опыту человека, осознавшего свое тотальное одиночество, смертность и, параллельно с этим, – потерю смысла бытия. Но не они открыли эту страницу в истории культуры. «Сократ … поставил проблему жизни и попытался перевести ее в царство самопознания…. Он захотел силой духа исправить жизнь, осознав конфликт принципа свободы личности и бытия» [1]. О силе человеческого духа задумывались уже на заре цивилизации, но ХХ век обострил эти вопросы невиданным доселе в истории количеством войн, геноцидом, чудовищными экспериментами над людьми.

Экзистенциальное направление в философии и культуре начало особенно интенсивно развиваться в промежутке между мировыми войнами. Не потеряло оно актуальности и сейчас, в XXI веке, с угрозой Третьей мировой войны. Поиск смысла и обретение себя, ощущение собственной силы и ответственности – это насущные вопросы, которые волнуют клиентов самого разного возраста: подростков-бунтарей и пенсионеров, мужчин и женщин, переживающих кризис середины жизни, студентов, разочарованных собственными идеалистическими представлениями о выбранной профессии, и многих других. Экзистенциальный запрос клиента – это своеобразный вызов терапевту, приглашение углубиться в свой внутренний мир, чтобы обрести ресурсы. И какой-то универсальной безотказной методики или стандартного набора упражнений здесь не бывает. Это живой и интенсивный поиск. Именно такой принцип провозглашал в книге «Мама и смысл жизни» И. Ялом, считая, что в идеале для каждого клиента должен быть изобретен уникальный язык и индивидуальный метод терапии, потому что мировоззренческие смыслы каждый понимает глубоко индивидуально.

Экзистенциальные вопросы в психологической науке

Вехой в психологии стал подход, разработанный В. Франклом, создателем логотерапии. Широко известны его научные работы, в том числе и после опыта концлагеря, трактуемые психологом как экстремальное и жестокое условие для создания новых жизненно важных смыслов (одним из них стало наличие близких и родных, ради которых стоило выжить). «Экзистенциальный анализ должен будет помочь человеку стать способным страдать» [2]. Речь не просто о страдании, но и о принятии этого состояния, когда принцип «больно, значит, плохо» заменяется «больно, значит, есть смысл». Добавим, что страдание должно менять человека, способствовать его духовному росту – в этом процессе и заключается базовый смысл. И если человек в концлагере не видит его и продолжает ужасаться бесчеловечности, падает духом, он фактически обречен (интересно, что и А. Солженицын утверждал: первыми в советских лагерях погибали те, кто отчаялся, а наибольшей жизнестойкостью отличались верующие – то есть, нашедшие свой смысл в идее Бога). «Тот, кто знает «почему», может справиться с любым «как» [4], - считал И. Ялом, еще один представитель экзистенциального направления в психологии. Только смысл дает силы жить. Иными словами, концентрация должна быть не на процессе страдания, но на вопросах: Почему это происходит со мной? Что дает мне эта ситуация? Ради чего я должен выжить? Это единственный способ расширить сознание. «Смысл – это, по всей видимости, нечто, что мы проецируем в окружающие нас вещи, которые сами по себе нейтральны» [3], - считал В. Франкл.

Экзистенциальный подход в психологии существенно развил и углубил Ирвин Ялом, работая с обреченными на смерть людьми, включая онкопациентов. В его подходе непременным условием является установка на принятие собственной смертности человеком, особенно когда смерть близка. В книге «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти» психотерапевт приходит к парадоксальному, но обоснованному выводу: именно идея конечности жизни побуждает человека к проявлению активности. Экзистенциальную терапию Ялом понимает как продуктивное «взаимодействие и размышление об этом взаимодействии», которые ведут к преобразованиям поведения человека. В его практике усилия были направлены вначале на принятие пациентами экзистенциальной тревоги по поводу одиночества, смерти, инвалидности, упущенных лет, на осмысление того, как это переживается «здесь и сейчас» самим клиентом и терапевтом, и этот процесс в большинстве случаев вел к мощным духовным преобразованиям, к пониманию новых аспектов переживаемого.

Принципы экзистенциальной терапии

Согласно этому подходу, внутри человека происходит столкновение его установок и реализации способа бытия. Столкнувшись с неизбежностью и реальностью собственной смерти, осуществляя жизненно важный выбор, теряя близких или переживая экстремальные события, человек неизбежно вырывается из обыденности и сталкивается со всей сложностью и глубиной жизни. Как известно, в окопах нет атеистов, и точно так же в экстремальных ситуациях все люди – в той или иной мере философы. И тогда, чтобы сохранить более-менее уравновешенное состояние, вступают в действие психологические защиты. Но оборотная их сторона в том, что, защищая, они одновременно и блокируют потоки жизненной энергии, способствуют созданию иллюзий, которые иногда смутно ощущаются как ложные, но всегда влияют на качество внутренней жизни негативно. «От пациента требуется, чтобы он захотел осуществления того (при фобии) или соответственно сам осуществил то (при неврозе навязчивых состояний), чего он так опасается [3], считал В. Франкл. Смысл страдания – в грядущих изменениях личности. Здесь срабатывает принцип жемчужины в раковине: подобно тому, как песок, попадающий в нее и причиняющий боль моллюску, становится жемчугом, так и страдание человека, пережитое в полной мере, с позволением осуществиться придает событию смысл, меняя приоритеты и установки человека, способствуя появлению у него новых качеств – а значит, и полноты бытия. Потому что в каждом событии кроется потенциал для духовного роста. «Люди, лишенные напряжения, склонны к тому, чтобы создавать его, и это может принимать либо здоровые, либо нездоровые формы» [3], - говорил Франкл, подмечая интуитивное желание любого человека пребывать в некоем движении, преодолевать препятствия и ощущать свои силы, границы, потенциалы.

Терапия страха смерти

Этот базовый страх присущ любому биологическому существу – хотя бы на уровне инстинктов. В экзистенциальной терапии все начинается с его признания и принятия неизбежности факта своей смерти.

В этом смысле эффективно прочерчивание линии жизни и определение своего актуального отрезка на данный момент, детальное представление своей смерти с созданием некролога или надписи на могиле (иногда эти надписи можно сделать намеренно парадоксальными).

Дает свой эффект групповая терапия в составе из здоровых и больных либо в группах однородного типа (например, онкопациенты, как это описано у И. Ялома).

Важным выводом из исследований И. Ялома, опросившего десятки обреченных на смерть людей, стало понимание, что смерти меньше боятся те, кто активно, разнообразно, в полную силу прожил свою жизнь. Люди, мало позволявшие себе, отказывавшие себе в осуществлении своих больших и малых желаний, боятся смерти больше – по сути, страх смерти означает сожаление о непрожитой жизни. Следовательно, важным моментом терапии будет осознание того, что именно сейчас придает человеку силу жить, вызывает у него искреннюю радость – и выстраивание своей жизни с тем, чтобы этому обязательно находилось место.

Хорошо себя зарекомендовала техника, связанная со снижением восприимчивости к смерти (десенсибилизация) – частое проговаривание, представление, репетиция собственной смерти.

Работа с ощущением одиночества

Парадоксально, но чтобы справиться с одиночеством, нужно в него углубиться. Как говорят психологи, нельзя перестать быть одиноким без возможности уединения.

В своей работе терапевт обязательно сделает акцент на представлении клиента о партнерских отношениях, исключающих проявления зависимости, манипулирование (если это представление очень приблизительное, над ним работают). Как правило, у клиента часто искажен образ партнерства или нахождения в паре, нередко проявляются патологии в виде агрессивного желания обладать партнером, указывать ему, как правильно поступить, манипулировать или, наоборот, включается механизм «жертвы», созависимости и т. п.

Немаловажную роль в работе играет установка «здесь и сейчас» - в отношениях с терапевтом всегда проявляются причины одиночества или сложностей межличностного взаимодействия. Ценным опытом будет получение клиентом «обратной связи» от терапевта.

Пробуждение чувства ответственности за свои решения

При возникновении этой проблемы эффективным будет выявление способов отказа от ответственности (методом интервью-конфронтации, парадоксальных утверждений и пр.). Терапия, направленная на пробуждение ответственности, как, впрочем, вся экзистенциальная терапия, исключает директивный стиль – ведь в таком случае велика опасность перенесения ответственности на терапевта – очередная уловка клиента. Методы терапии должны быть направлены на укрепление волевых качеств (или пробуждение их), важно учесть личностный потенциал, выстроить цели и желания с тем, чтобы потом перевести их в план реальности, подумав, какими способами это можно сделать. Если желаний «нет» - предстоит работа по поиску себя, ощущению вкуса жизни у клиента.

Утрата смысла жизни

Такие проблемы возникают часто в подростковом возрасте – либо позднее, в переломные моменты. Здесь важно стимулировать самопроявления клиента, смещать угол восприятия из сосредоточенности на внутренних процессах вовне для обретения смыслов (иногда суженное восприятие загоняет человека в тупик). Этому способствуют посещения детских приютов, хосписов, волонтерская работа, любое обращение к чужому, еще более драматичному опыту. Часто человек, ощущающий себя брошенным и одиноким, никому не нужным, светлеет просто от того, какими глазами встречают и провожают его дети, лишенные родительской опеки, и осознает собственную значимость, востребованность, нужность на невербальном уровне.

Важным в процессе терапии будет и совместное размышление о разных сторонах событий с учетом принципа В. Франкла: все события нейтральны, и лишь человек окрашивает их в светлые или темные тона. Гибкость мышления – важное качество и в терапии, и в ходе последующей самопомощи пациента. Если взять в качестве постулата убеждение, что нет только плохого или однозначно хорошего в жизни, это само по себе будет давать важный терапевтический эффект.

И, вполне возможно, что самым важным в экзистенциальной терапии является то, о чем говорил еще Ирвин Ялом, - проявление участия к клиенту, вовлеченность в его жизнь и те смыслы, которыми она наполнена. Терапия отношением – мощное оружие в руках психолога. Кто знает, может быть, у клиента это последняя возможность быть безусловно принятым и услышанным.

Литература

• 1. Трегубов, Л., З. Вагин, Ю. Р. Эстетика самоубийства. – Пермь: Капик, 1993.
• 2. Франкл, В. Психотерапия на практике. – Пер. с нем. СПб.: Речь, 2001.
• 3. Франкл, В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем. Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. — М.: Прогресс, 1990.
• 4. Ялом, И. Мама и смысл жизни. Электронный ресурс: Режим доступа: http://knigosite.org/library/read/54717. Дата доступа: 17.03.2017.
• 5. Ялом, И. Вглядываясь в солнце: Жизнь без страха смерти. Электронный ресурс: Режим доступа: http://knigosite.org/library/read/54717. Дата доступа – 17.03.2017.

Купить книгу в Литрес Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Ритуал – «(от лат. ritualis — обрядовый, от ritus — религиозный обряд, торжественная церемония) одна из форм символического действия, выражающая связь субъекта с системой социальных отношений и ценностей и лишённая какого-либо утилитарного или самоценного значения» [1].

Важность ритуала была осознана еще на самых ранних этапах развития цивилизации и человеческого общества. Без ритуалов инициации невозможно представить себе жизнь древнейших племен и некоторых современных малоразвитых обществ. Таинство родов, достижение мальчиками 7-летнего возраста, а потом юношеского, переход девушки в статус невесты, становление главы семьи, племени или рода, смерть человека, обряд захоронения – все эти архетипические события сопровождались определенными ритуалами, несущими важный трансформационный смысл. До ритуала и после были совершенно разные реальности, но важным фоном любого ритуала была вписанность в систему общественных отношений. Смысл ритуалов – в упорядочении жизни, возможности внести в нее иное, неявное, архетипическое значение. Лишенные утилитарной функции, ритуалы ценны как вехи психологической жизни общества.

Сегодня, после революций, войн и потрясений, ниспровержения религиозных ценностей ритуал оказался вытесненным из жизни общества в своей классической форме – как таинство. Он сохранился в жизни религиозных сообществ и отдельных народностей. Но если взять среднестатистического европейца, то его жизнь бедна классическими ритуалами. Однако, потребность в них столь сильна, что человек привнес новые ритуалы в свою повседневность. Они не столь символичны, лишены помпезного сопровождения и осуществления, но, изменив форму, все еще продолжают существовать и даже активно влиять на повседневную жизнь.

Ритуальная природа Персоны

Интересными ритуалами сопровождается самая насущная тема – отношения противоположных полов. Издавна на Руси костюмы девушки и замужней женщины имели принципиальные различия (вплоть до разности орнамента вышивки), но сегодня они сглаживаются: и девушки, и женщины могут носить футболки, джинсы, откровенные платья и любые другие наряды, стирающие отличия в их статусе. Однако, если женщина или девушка идет на свидание, сознательно или бессознательно наступает преображение: платье, каблуки, бижутерия, косметика – любое существо женского пола знает, что особенно ценят мужчины. Если раньше украшения нередко имели сакральную символику, отгоняли злых духов, свидетельствовали об уровне благосостояния родителей невесты, то сегодня они используются для привлечения внимания и проявления оригинального вкуса.

Специальный наряд, предназначенный для свидания, сигнализирует о том, что женщина готова к отношениям и заинтересована в них, она нуждается в мужском восхищении, и при правильном поведении мужчины возможно продолжение свидания. По сути, внешнее преображение – это система невербальных сигналов, которые безошибочно угадываются мужчинами. Если рассмотреть ритуалы, связанные с одеждой, в других областях человеческих отношений (дресс-код, форма, одежда для праздничных случаев), то в любом случае можно выйти на ее архетипическую функцию.

Сакральный смысл еды

Издревле важные ритуалы были связаны с приемом пищи – например, рядом с умершим клали воду или что-то из пищи «в дорогу», свадьба не мыслилась без обильного угощения, которое имело целью не только сытно накормить присутствующих, но и несло смысл объединения двух родов, выражения доверия (отказ от еды в доме хозяина часто принимался как выражение неуважения, агрессии, угрозы). Сакральное значение еды – именно в выражении любовных или доверительных отношений, закреплении их совместным актом принятия пищи. И сегодня эта традиция не исчезла: часто мужчина приглашает женщину в кафе или ресторан. Совместное принятие пищи сближает, позволяет лучше узнать человека, закрепляет союз. В каких-то странах женщина предпочитает платить за себя сама – этим выражается ее независимость от партнера и некоторое дистанцирование. В славянских странах принято, чтобы мужчина расплачивался за совместную трапезу, и тогда его влияние усиливается – тем самым, женщина подпускает его ближе к себе.

Подарки как ритуальное действо

Мы помним легенду о дарах волхвов (во многих культурах есть феи-дарительницы) – с этим связана традиция дарения в дни рождения человека. Принесение даров – это еще одна древняя ритуальная традиция, распространенная практически во всех известных культурах. В древности принесение в жертву использовалось для своеобразного обмена материальной вещи (или живого существа) на благодать, защиту от верховного гнева, неприкосновенность племени. Сегодня эта архетипическая модель работает в самых разных областях: мужчина дарит женщине подарки и цветы, сигнализируя тем самым о своей заинтересованности и, если женщина принимает дары, она принимает обмен и соглашается сопровождать этого мужчину. Принцип «отдать – принять» работает и в заключении свадеб (приданое, выкуп, калым за невесту или, наоборот, родители невесты могут платить жениху). Если жених вносит выкуп – он фактически «покупает» невесту у родителей, заявляя на нее свои права. Если платят родители невесты – они вносят залог того, что дальнейшую жизнь жену будет содержать муж (и тогда это тоже передача полномочий). В разных культурах приняты разные традиции, но суть архетипической модели не меняется – материальное приносится в обмен на нематериальное.

Ритуальный союз мужчины и женщины

Если на Руси издавна свадебный ритуал имел свои этапы – до заключения брака (венчания), непосредственно бракосочетание, период после свадьбы – то сегодня они претерпели некоторые изменения. Люди сами придумывают собственные ритуалы (например, сделать предложение на яхте, перед прыжком с парашютом, в необычном месте), но суть ритуала остается прежней: используется система вербальных и невербальных сигналов, направленных на то, чтобы акцентировать архетипическое событие, придать ему важности и значимости. До сих пор, делая предложение, мужчина преподносит избраннице кольцо – символ самости, гармонии, завершенности. Кольцо на невербальном уровне означает решение остаться с этим человеком до конца своих дней, необратимость выбора. Обмен кольцами молодоженов – это принятие своеобразной «метки» об изменении статуса, оно сопровождается клятвой в любви и верности. Круговая структура кольца имеет еще один символический смысл – повторяемость, нелинейность времени. То есть, супруги клянутся быть вместе в вечности, в коловращении любых событий жизни. У них одинаковые кольца, которые относят их к одной природе, единому целому. Что характерно, предлагается, что они заявляют об этом прилюдно – то есть, в обряде свадьбы ярко ощущается именно социальная природа.

В любом случае, природа ритуала остается выражением социальных отношений. Важно транслировать миру и обществу новый статус человека, подразумевающий обретение им новых качеств. Конечно, мы сейчас современны, амбициозны, активны, креативны. Но на каком-то глубинном уровне сохраняется потребность в архетипическом переживании через ритуал – это важное свойство психики, несущее, в том числе, терапевтический потенциал.

Литература

• 1. Ритуал// Философская энциклопедия. Электронный ресурс. Режим доступа: https://goo.gl/Wi2C3P Дата доступа – 19.03.2017.
• 2. Элиаде, М. Мифы, сновидения, мистерии — Киев: Рефл-бук, Ваклер, 1996.
• 3. Топоров, В. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. Москва: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1995.

Купить книгу в Литрес Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Сегодня сложно найти человека, не знакомого с именем австрийского психиатра Зигмунда Фрейда. Чаще всего его знают как родоначальника психоанализа – учения, ставшего для кого-то панацеей, для кого-то – воплощением псевдонаучных идей, но имеющего своих последователей и в современном мире. Почему псевдонаучных? Потому что очень сложно объективно оценить степень эффективности применения психоанализа (отзывы пациентов не могут быть беспристрастными). Метод свободных ассоциаций, отрытый и утвержденный Фрейдом, невозможно оценить объективно – слишком многое здесь зависит от личности психоаналитика. Кстати, не случайно, что сама проблема переноса и контрпереноса столь глубоко была осмыслена опять-таки Фрейдом – она логично вытекает из той специфики отношений терапевта и клиента, которая предполагается в психоанализе.

В чем же секрет популярности З. Фрейда? И почему в любом контексте – ругательном или хвалебном – его имя до сих пор не сходит с уст не только психологов и широкого круга гуманитарной интеллигенции, но и обычных людей, далеких от науки?

Анализ трех аспектов психического

Как бы сегодня мы ни воспринимали теорию З. Фрейда, довольно уязвимую, если подходить к ней со строго научных позиций, его заслуга в том, что он одним из первых детально попытался изучить феномен бессознательного (и предсознательного). На фоне подчеркнутой реалистичности бихевиоризма, после многих лет суровой викторианской эпохи, когда все теневые стороны человеческой психики не признавались и отметались, как нечто малосущественное, Фрейд, работая с невротическими пациентами, понял всю важность процессов, происходящих неявно, но определяющих и поведение человека, и формирование важнейших установок, и особенности межличностной коммуникации. Представление Фрейда о «Я», «Сверх-Я» и «Оно» стало прорывом в психоаналитическом подходе, а затем – в психологии вообще.

Либидо

Пресловутый вопрос о человеческой сексуальности наделал в начале ХХ века много шума в культуре и науке. Фрейд, автор концепции психосексуального развития личности, считал, что основой неврозов является неудовлетворенность либидозных импульсов. Они проявляются, в соответствии с теорией Фрейда, на разных этапах развития личности и, когда не получают удовлетворения и разрешения, происходит фиксация на них, что искажает дальнейшее поведение человека.

Особенно интересными были размышления Фрейда о комплексе Эдипа или Электры (половом влечении мальчиков к матери и девочек – к отцу, на этапе от 3 до 6 лет). Это тем интереснее, что не Фрейд первым в истории мировой культуры заговорил о подобных явлениях – древние мифы, чьи герои стали воплощением концепции Фрейда, повествуют об этих же сюжетах. Фрейд характеризовал влечение к родителю противоположного пола не просто как некое отдельное явление, но как типичный для всех этап взросления и познания собственной сексуальной энергии. Более того, «принцип удовольствия» Фрейд понимал как движущую силу развития психики. Иными словами, инстинктивное стремление к удовольствию, согласно идеям психоаналитика, присуще абсолютно каждому. И тогда, двигаясь дальше в той же логике, можно заключить, что Фрейд считал человека существом, прежде всего, биологическим. Нетрудно предположить, как это было воспринято поствикторианским обществом: долгие годы «приличий», запретов на спонтанные проявления эмоций, установка на сдержанность как признак аристократизма фактически были перечеркнуты революционным обращением Фрейда к внутренней свободе и сексуальности человека.

Современная психология также исходит из того, что пренебрежение потребностями ведет к психическому напряжению, отклонениям, девиациям (вспомним пирамиду А. Маслоу – психолога гуманистического направления), просто сегодня человеческие потребности не сводятся лишь к сексуальным. Но снятие табу с темы секса в ХХ веке, возможность публичного обсуждения этой теневой стороны человека – несомненная заслуга Фрейда.

Психологические защиты

Этот аспект – вполне уважительная причина, чтобы отдать дань уважения Фрейду. Вначале сам Зигмунд Фрейд, а затем его дочь, Анна Фрейд, активно разрабатывали вопросы, связанные с защитами, ставшие базой для работы современных психологов самых разных направлений, а не только психоанализа. Иногда смутно угадываемое содержание внутренней психической жизни можно анализировать исходя из степени и характера защиты, из наблюдения за ее активизацией, понимания причин ее возникновения. Проявление защиты – часто ключ к глубинной работе, которая начинается с самого осознания ее наличия.

Кокаин как лекарство

Есть одна экстравагантная страница биографии Фрейда. Еще в начале 80-х годов XIX века Фрейд опробовал кокаин и пришел к выводу, что он отлично помогает против подавленности и депрессивного состояния. Фрейд рекомендует это вещество в качестве анестетика, противоастматического лекарства, средства, активизирующего пищеварение, улучшающее состояние пациента при депрессии и неврозе. Первоначально статьи Фрейда о кокаине были основаны на личном опыте его применения. Но после смерти от передозировки кокаином Эрнста фон Фляйшля, с которым Фрейда связывала дружба, обнадеживающий тон исчезает из статей Фрейда, и он более сдержанно отзывается о кокаине. Только потом, когда Фрейду с большим трудом удалось преодолеть кокаиновую зависимость, он признал опасность этого вещества.

Шарм Фрейда в культуре ХХ и ХХI веков создавался во многом за счет его революционности, смелости, готовности идти до конца в отстаивании собственных идей (известно, как предан он был психоанализу, как ревновал своих последователей, Адлера и Юнга, рискнувших «исказить» учение). Сложно даже представить, какой шквал критики он выдерживал, сколько шепота злопыхателей слышал за своей спиной. Но во многом именно благодаря его интересу к сфере подсознания и бессознательного психологическая наука шагнула далеко вперед, а искусство ХХ века погрузилось в теневые глубины, породив неисчислимое количество шедевров.

Литература

• 1) З. Фрейд. «Фазы развития сексуальной организации» — З. Фрейд. Очерки по психологии сексуальности/ Пер. с англ. М.: Азбука, 2010.
• 2) Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии. СПб., Изд.: Евразия.1998. С.393-394.
• 3) Фрейд, Зигмунд. Психоаналитические этюды / сост. Д. И. Донской, В. Ф. Круглянский. — Минск: Поппури, 2010. — 608 с.

Автор: Павловская Гражина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Из первой части статьи статьи стало ясно, что сон является неотъемлемой частью нашей жизни. Было выяснено, что сон способствует восстановлению организма и непосредственно влияет на нашу способность воспринимать новую информацию. И все же, необходимо более подробно рассказать о том, как именно сон связан с процессами мышления и запоминания.

О том, как взаимосвязаны сон, деятельность мозга и память, и пойдет речь в этой статье.

«Кто познает тайну сна – познает тайну мозга»

Данное высказывание принадлежит французскому ученому Мишелю Жуве, внесшему значительный вклад в развитие сомнологии. Смысл его в том, что так же, как механизмы, отвечающие за состояние бодрствования, так и механизмы сна являются основой для жизнедеятельности человека и выступают первичными по отношению ко всем другим системам мозга, отвечающим за эмоции и мотивацию, обеспечивающим запоминание и отвечающим за сознание, обучение и поведение [3]. Примером может служить ситуация, когда из-за нарушений механизмов восходящей активации коры большого мозга (т.е. бодрствования) человек уходит в состояние комы и таким образом вышеуказанные системы, отвечающие за такие функции, как поведение, мышление и сознание, не могут быть реализованы.

Деятельность этих механизмов (бодрствования и сна) связана с деятельностью нейронов. Исследования во второй половине XX века показали, что наше мышление и сознание, реализуемые в состоянии бодрствования, возможны только при нормальной работе коры головного мозга. Обеспечивается эта работа воздействием подкорковых структур, называемых активирующими. Нейроны этих структур располагаются на всех уровнях мозговой оси и выделяют вещества, воздействующие на мембрану, поддерживая ее в состоянии тонической деполяризации, которая необходима, чтобы остальные нейроны могли обрабатывать сигналы и отвечать на них.

Таким образом, состояние тонической деполяризации, возникающее в определенных участках мозга, образует своеобразные центры активации мозга, которые условно можно назвать «центрами бодрствования».

Раз есть «центры бодрствования», то было сделано логичное предположение о том, что существуют и «центры сна». Опыты подтвердили данное мнение. Такой центр обнаружили в ядре гипоталамуса. Оказалось, что там находится группа нейронов, которые не реагируют при бодрствовании и быстром сне, но чрезвычайно активны при медленном.

«Все они выделяют один и тот же химический посредник — гамма-аминомасляную кислоту, главное тормозное вещество мозга. Стоит только активирующим нейронам по каким-то причинам ослабить свою активность, как тут же включаются тормозные нейроны и снижают ее еще больше. Так постепенно сон углубляется, пока не срабатывает расположенный в гипоталамусе механизм переключения (триггер) и вся система перебрасывается в другое состояние — либо бодрствования, либо парадоксального сна».

Ковальзон В.М. «Обучение и сон»

Периодически сменяя друг друга, «центры сна» и «центры бодрствования» обеспечивают нормальную работу мозга.

Память и сон

«Мы – это то, что мы помним».

Черниговская Т.В.

Речь шла о сне и о том, как он влияет на работу мозга, так при чем тут память? Ответ прост. Именно сведения, хранящиеся в памяти, формируют нас как личностей. Все, что мы когда-либо видели, слышали и чувствовали – все это и есть мы. Более того, каждый раз попадая в новую ситуацию, мы обращаемся именно к памяти, так как часто в ней содержатся если не ответы, то сведения, которые помогают нам искать эти ответы.

Таким образом, память помогает нам адаптироваться к постоянно изменяющимся условиям окружающего мира.

«Виды» памяти

Память подразделяется на декларативную и процедурную. Первая отвечает за воспроизведение информации о каких-либо событиях, связанных с жизнью индивида, либо сведений вообще, не привязанных к определенной жизненной ситуации. Декларативная память – это знание «чего-то». Именно ее мы используем, когда пытаемся дать определение какому-либо понятию или пересказать события прошлого дня.

В отличие от декларативной, процедурная память – это знание «как». Ее мы задействуем, когда пытаемся определить, как нам действовать[2]. Например, вы решили завязать шнурки на ботинках. Вы можете это сделать, даже не задумываясь. Почему? Потому что процесс завязывания уже находится в вашей процессуальной памяти и поэтому вы делаете это автоматически. То же самое с катанием на велосипеде.

Такое деление памяти, разумеется, условно, в реальности виды памяти отдельно не встречаются, а проявляют себя комбинировано. Возьмем процесс обучения новому танцу: вам необходимо запомнить не только порядок движений (за что отвечает декларативная память), но и отрепетировать все до «автоматизма» (что обеспечивается процедурной памятью).

Стадии процесса запоминания

Так же, как и сон цикличен, так и процесс запоминания можно разделить на стадии. Эти стадии: кодирование, интеграция, транслокация и консолидация.

На этапе кодирования информация обрабатывается и преобразовывается в зрительные образы. По сути, создается «внутримозговая модель» [2] того события или явления, которое мы хотим запомнить. Затем эта модель образов встраивается в уже приобретенный ранее опыт человека. Данный процесс получил название интеграции. При транслокации информация анатомически реорганизуется. После чего следует этап консолидации. Он характеризуется наличием двух важных функций, одна из которых отвечает за стабилизацию, а вторая – за усиление. «Консолидация делает след памяти более стабильным» и происходит это во время бодрствования. Во время сна осуществляется восстановление «затертых» следов и усиливается память.

Помимо этих основных этапов запоминания, не надо забывать про активное «стирание следов» или, другими словами, забывание. Но надо иметь в виду, что забывание является процессом временным. Потому как после того, как информация находит место в долговременной памяти, она уже никуда не исчезает. Проблемы возникают с несовершенством механизма извлечения и воспроизведения информации.

Так как связаны память и сон?

Эта взаимосвязь хорошо видна, если мы рассмотрим результаты эксперимента, проведенного над испытуемыми. Их всех разделили на две группы. Каждой необходимо было выучить определенное количество слов. Затем одну группу лишали сна в течение полутора суток, а вторая группа спала нормально. Дальнейшее тестирование этих групп дало следующие результаты: «не спавшие испытуемые воспроизвели на 40% меньше слов», чем испытуемые выспавшейся группы [2].

Вышеуказанный опыт проверял декларативную память или «память на события», но не менее интересные результаты получились и в опыте с не-декларативной памятью. Суть опыта заключалась в следующем:

Испытуемых обучали игре на пианино утром, в 10 часов. Вечером (в 10 часов) при проверке успешности урока никакого улучшения не было, но на следующее утро (в те же 10 часов) оно оказалось значительным (рис.10). Если же обучение проводилось вечером (в 10 часов), то существенное улучшение отмечалось следующим утром, в 10 часов, но при проверке в тот же день в 10 вечера его уже не было.

Ковальзон В.М. «Обучение и сон»

Таким образом, после ночного сна результаты испытуемых были гораздо лучше.

Но закреплению наших навыков способствует не только ночной, но и дневной сон. Он также значительно улучшает наш навык воспринимать и запоминать новые сведения. Об этом свидетельствует эксперимент, где две группы обучались работе на клавиатуре. Данный опыт интересен тем, что группа, «поспавшая» днем, стала печатать на 16% быстрее. Но что еще более интересно, так это то, что на следующий день после ночного сна результаты групп сравнялись. Данное обстоятельство показало, что как ночной, так и дневной сон позволяет ускорить обучение.

Так что же в итоге?

Спите. Не злоупотребляйте отдыхом, думая, что так сможете более эффективно провести день. Именно здоровый сон помогает человеку справляться с поставленными задачами.

Думайте. Наш мозг уникален, даже пока мы спим, он продолжает работать, обрабатывая информацию и превращая ее в воспоминания, которые будут формировать наш опыт.

Тренируйте память. Не забывайте, как сказала Черниговская Т.В.: «Мы – это то, что мы помним», так что запоминайте все, ведь именно обширные знания и прожитый опыт, накопленный за годы жизни, делают нас теми, кем мы являемся.

Литература:

• 1. Ковальзон В.М. Основы сомнологии: физиология и нейрохимия цикла «бодрствование–сон» [Электронный ресурс] / В. М. Ковальзон. — 3-е изд. (эл.).—М. : БИНОМ. Лаборатория знании, 2014.—239с. : ил., [32] с. цв. вкл.
• 2. Ковальзон В.М. Обучение и сон. Природа, 2009, №7, 3-11.
• 3. Ковальзон В.М. Мозг и сон. Журнал высшей нервной деятельности, 2013, том 63, No 1, с. 48–60.

Автор: Закирова Ляйсан

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Сон является настолько естественным состоянием, что мало кто задумывается о том, насколько важная роль ему отведена. Более того, из-за постоянного ускорения ритма жизни и возникающей в связи с этим нехватки времени люди думают скорее о том, как успеть сделать все дела, чем о здоровом сне. Но правильно ли это? Действительно ли время, потраченное на сон, настолько бесполезно? Чтобы разобраться с этими вопросами, необходимо понять природу сна и его роль в нашей жизни.

Как развивалась наука о сне

Несмотря на то, что наука о сне получила свое развитие лишь ближе к XIX, XX векам, сон и сновидения интересуют людей с давних времен. При этом сон всегда считался чем-то мистическим, связанным с потусторонним миром. Во многих древних культурах люди верили, что спящий человек находится в особом состоянии, являющимся промежуточным между жизнью и смертью:

«...сон же, по-видимому, принадлежит по своей природе к такого рода состояниям, как, например, пограничное между жизнью и не жизнью, и спящий ни не существует вполне, ни существует, ибо состоянию бодрствования жизнь присуща главным образом благодаря ощущению»

Аристотель

До наших дней дошли народные предания, согласно которым, когда человек засыпает, душа покидает тело и блуждает по миру. Тогда верили, что если изменить внешний облик человека (разрисовать ему лицо краской и т.д.), то душа не узнает тело и человек так и не проснется.

Такое понимание сна преобладало вплоть до XIX века, пока на смену магическим идеям не пришли химические и физиологические теории, которые, в свою очередь, не добились существенных результатов. Среди этих теорий – идея П. Кабаниса и И. Мюллера о связи сна с застоем крови в мозге или идея К. Бернара, А. Моссо и И.Р. Тарханова о взаимосвязи сна с малокровием [1].

И все же, в этот период развития науки о сне есть достижение, о котором нужно упомянуть. Существенных результатов в своей работе добилась русская женщина-врач М.М. Манасеина. Ее исследования, опубликованные в немецких и французских журналах в 1880-1890-х годах, произвели настоящий резонанс в европейском научном сообществе. В своих экспериментах она смогла подробно проследить и описать физиологические изменения, происходящие в организме при длительном отсутствии сна. Оказалось, что в если долго не спать, то начинает разрушаться иммунная система, в результате чего постепенно организм умирает.

Но несмотря на то, каких успехов добилась М.М. Манассеина и другие ученые этого периода, к сомнологии как науке о сне все еще относились с недоверием и скептицизмом. Причина этому крылась в отсутствии возможности достоверно подтвердить или опровергнуть многие выдвинутые теории. Сон изучали лишь опираясь на его внешние признаки, такие как поза человека, ритм дыхания, частота пульса, температура тела и др. Глубину сна и вовсе невозможно было определить, не разбудив человека.

Поворотным моментом для сомнологии стал 1928 год. В этом году немецкий психиатр Г. Бергер изобрел электроэнцефалографию. Теперь у сомнологии появился метод, позволяющий объективно изучать сон. Результаты не заставили себя ждать: в 1939 г. А.Л. Лумис, Э.Н. Харви и Г.А. Хобарт предложили первую классификацию стадий сна [1].

Не углубляясь в исследования этого периода, можно констатировать, что к концу XX века у сомнологии уже появились и оформились единые методы анализа сна. Это привело к тому, что наука о сне стала быстро развивающимся направлением исследований. В настоящее время сомнологией в нашей стране занимаются несколько десятков центров в различных городах, особенно известны лаборатории в Москве, Санкт-Петербурге и Ростове-на-Дону.

Сон

Сон – это естественный физиологический процесс, во время которого человек пребывает в состоянии, характеризующемся минимальным уровнем мозговой деятельности и пониженной реакцией на окружающий мир.

Этот процесс цикличен. В среднем, суточный сон включает от 4 до 6 циклов. За время одного цикла последовательно сменяя друг друга, проходят первая фаза, начиная от дремоты, переходящей в глубокий сон, и заканчивая второй фазой, которую мы называем парадоксальным (быстрым) сном. Медленный сон еще называют ортодоксальным или non-REM-сном. Именно эта фаза наступает первой и на ее долю приходится около 75% сна. При этом нужно упомянуть, что эта фаза преобладает в начале сна, тогда как перед пробуждением увеличивается длительность быстрого сна.

Быстрый (парадоксальный) сон имеет ярко выраженную активную природу. Это проявляется в быстрых движениях глаз, учащенном дыхании и активности мозга, который тратит энергию практически также, как в состоянии бодрствования. Но несмотря на то, что клетки мозга проявляют высокую активность, информация как от органов чувств к мозгу, так и от мозга к органам не поступает. Эта странная ситуация, когда в мозге кипит деятельность, но не выходит за его пределы и привела к тому, что данную фазу сна назвали парадоксальной. Помимо этого, она наводит на мысль, что в фазе быстрого сна решаются проблемы иного характера, а именно – в этой фазе обрабатывается информация, полученная за предшествующий период бодрствования.

Спать меньше, работать больше?

В среднем, сон занимает от 5 до 9 часов в сутки. «Но ведь времени и так мало?» - скажете вы. И в этих словах есть смысл. Не сложно представить, сколько всего можно было бы успеть, если бы не нужно было ложиться спать. Не потому ли Уинстон Черчилль спал по 5 часов в сутки, Бенджамин Франклин – по 4, а Юлий Цезарь и вовсе отводил сну не более 3 часов в сутки?

Поэтому и не вызывает удивления мнение, согласно которому, чем меньше спишь, тем больше времени остается для жизни. И действительно, нам нужно успеть сходить на работу, посетить лекции и различные семинары, помимо этого, встретиться с друзьями или уделить время хобби. Как все это успеть, когда в сутках всего 24 часа?

Японцы нашли свое решение.

???- или как мы называем его на русском - Инэмури. Это интересное явление, которое широко распространено в Японии. Суть его в том, что человек восполняет недостаток сна в общественном транспорте, на работе и даже в супермаркете, в общем – в любом общественном месте. Такое поведение не только не вызывает осуждения, но более того, одобряется и поощряется японцами, так как считается, что человек, уснувший в общественном месте, мало спит дома и много работает.

Эта практика вызывает интерес, но возникает вопрос о том, не вреден ли такой прерывистый сон для организма?

Доктор биологических наук, профессор Ковальзон Владимир Матвеевич уверен, что сон должен укладываться в полуторачасовые циклы, что трудно сделать, если спишь не более получаса на ходу. Более того, известный ученый считает, что нехватка сна приводит к снижению работоспособности и повышенной раздражительности, а на протяжении более длительного периода недостаток сна и вовсе может привести к серьезным нарушениям здоровья.

Таким образом, какие бы требования ни предъявлял к человеку современный мир, нельзя пренебрегать сном и тем более отказываться от него.

Альтернативные способы сна

Несмотря на то, что отказывать себе во сне нельзя, есть альтернатива, получившая широкую известность в наше время.

Заключается она в том, что люди пытаются изменить режим сна таким образом, чтобы сократить общее количество времени, необходимое на сон.

Такой подход не лишен смысла, по мнению Ковальзона В.М. Главное, что нужно делать – соблюдать циклы сна, не прерывать их. Он считает, что идеальным вариантом является ситуация, когда человек просыпается по завершении цикла, а не в его середине, что часто бывает, когда звонит будильник.

Есть различные варианты измененного режима сна, например, так называемый «полифазный» сон. Люди, практикующие такой режим, вместо продолжительного 8-часового сна, спят несколько раз в течение суток. В итоге у них получается сократить общее время сна до 4,5 часов в сутки.

Приверженцы такого режима объясняют возможность уменьшения продолжительности сна следующим образом. Они уверены, что человек не особенно нуждается в фазе медленного сна, задачей которого является переход в фазу быстрого сна. Таким образом, они полагают, что если перейти в фазу быстрого сна как можно скорее, сократив фазу медленного сна, это приведет к тому, что время сна сократится, а на восстановлении сил организма это никак не скажется и человек успеет восстановиться и будет чувствовать себя отдохнувшим.

Есть люди, которые практикуют альтернативные режимы сна вполне длительное время. К таким людям относится и Евгений Дубовой, который, если верить его словам, уже более 2 лет практикует полифазный сон.

Таким образом, данное направление действительно очень привлекательно. Сейчас, когда время называют самым ценным ресурсом, необходимость увеличить часы активности заставляет людей искать возможность сократить время, которое уходит на сон. Насколько это хорошая идея, сейчас сказать трудно. Люди, долгое время практикующие альтернативные режима сна, вполне довольны результатами. Они считают, что на здоровье и самочувствие это не влияет. Но нужно понимать, однако, что такое кардинальное изменение привычного режима сна не исследовано, и поэтому нельзя с точностью предсказать последствия смены режима в долгосрочном периоде. И так же, как длительная нехватка сна приводит к возможности возникновения серьезных заболеваний, так и эксперименты с длительностью и количеством сна могут впоследствии привести к неблагоприятным результатам.

Обучение во время сна: миф или реальность?

«Ну хорошо» - скажете вы, - «пренебрегать сном нельзя, попытка его сократить может вызвать негативные последствия, а что если мы будем спать, но в это время будем учиться?»

Исследования показали, что обучение возможно на этапе расслабленного бодрствования и легкой дремоты. Но стоит перейти в более глубокую фазу сна, как восприятие материала нарушается, а потом и полностью прекращается. Таким образом, постоянно поддерживать человека в состоянии легкой дремоты – не решит проблему, так как человеку необходим полноценный сон, а обучение при обычном режиме сна невозможно из-за постоянной смены фаз [4].

В итоге, становится ясно, что учиться во время сна не получится. Возможно, это является одной из причин, по которой даже признавая важность сна для жизни, многие считают, что получив возможность избавиться от него, человек сможет обрести необходимое дополнительное время, которое он потратит с большей пользой.

Но это кардинально неверное мнение. Правда в том, что даже во время сна мозг «не выключается», а продолжает работать. Он анализирует и оценивает всю полученную за день информацию, сортирует ее и формирует механизм воспроизведения, создавая, тем самым, то, что мы называем воспоминаниями.

Попытавшись отказаться от сна или сократив время, потраченное на него, мы просто-напросто лишим мозг возможности спокойно осмыслить и «переварить» весь тот объем сведений, эмоций и переживаний, полученных и скопившихся за целый день.

Подведение итогов

В современном мире преобладает мнение, что много спят лишь ленивые, в то время как успешные люди спят мало. Это заблуждение. Нормальный сон не менее важен, чем правильное питание или спорт. Пока мы спим, наш мозг не перестает работать, он обрабатывает и раскладывает «по полочкам» всю полученную за день информацию, которая впоследствии будет формировать нашу систему взглядов и ценностей, а также будет использована нами для достижения наших целей.

Продолжение: Сон. Память. Мозг. Часть 2.

Литература:

• 1. И.М. Завалко, В.М. Ковальзон - Как возникла наука о сне. Часть 1 http://www.sleep.ru/hist/2014_3_somnol1.pdf
• 2. И.М. Завалко, В.М. Ковальзон - Как возникла наука о сне. Часть 2 http://www.sleep.ru/hist/2014_4_somnol2.pdf
• 3. Ковальзон В.М. Основы сомнологии: физиология и неирохимия цикла «бодрствование–сон» [Электронныи ресурс] / В. М. Ковальзон. — 3-е изд. (эл.).—М. : БИНОМ. Лаборатория знании, 2014.—239с. : ил., [32] с. цв. вкл.
• 4. Ковальзон В.М. Обучение и сон. Природа, 2009, №7, 3-11.
• 5. «Инемури» — поразительное японское искусство никогда не спать https://www.factroom.ru/life/inemuri 

Автор: Закирова Ляйсан

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

«Основные типы искаженного родительского отношения – симбиоз и депривация – рассматриваются в настоящее время как психологическое насилие» [1]. Эта мысль, высказанная в известной книге И. Малкиной-Пых, заставляет по-новому взглянуть на симбиотическую пару «мать-дитя» и понять, почему «единственные» дети и «свет очей» своих матерей претерпевают столько трудностей на своем жизненном пути.

Причины появления симбиотических отношений ребенка и матери

Сегодня количество семей, где реализованы такие взаимоотношения, растет в геометрической прогрессии. И причин тому несколько. Во-первых, в самом обществе продолжает сохраняться некоторый культурно обусловленный дисбаланс: в славянской традиции культивируется идея материнства и замалчивается важность для ребенка отцовской фигуры – а между тем, по степени значимости эти фигуры для ребенка одинаковы. Роль отца низводится до минимального уровня, а потому возрастает количество женщин, воспитывающих детей самостоятельно, без мужа, по принципу: «Я и сама могу»; «Я родила для себя», «Все мужчины – бабники, козлы» (продолжать можно бесконечно). Но иногда даже при наличии отца ребенок может переживать ситуацию так называемого «эффекта деда Мороза»: когда отец появляется крайне редко, одаривает всех подарками и снова уезжает, к примеру, на заработки (особенно это характерно для западнославянских семей). Поэтому правомерно говорить о номинальном значении отца как об одном из важных культурных факторов, влияющих на формирование симбиотических отношений ребенка и матери. Но это еще не все.

Причины симбиоза имеют биологические корни: человеческий детеныш, появившись на свет, является буквально продолжением матери – через пуповину. 9 месяцев, пока он был в утробе, они с матерью были единым целым, ребенок питался, отдыхал, переживал эмоции в одно и то же время с матерью и такие же, как у нее. Родившись, малыш мгновенно улавливает материнское состояние и реагирует на него. И для биологической и психологической безопасности он и должен в первые дни и месяцы жизни быть в тесной связи с мамой. Но логика личностного развития требует постепенной сепарации (уже с 5-6 месяцев пробуждается активный познавательный интерес, с 1-1,5 года ребенок обретает первый опыт независимости, когда начинает учиться ходить), и вот здесь зачастую начинаются сложности. Мать, привыкшая за многие месяцы к близости с малышом, не всегда желает и хочет отпустить его в «мир, полный опасностей».

Она может давно и страстно хотеть пребывать в своей опекающей роли настолько, что это перечеркивает остальные ее амплуа. Ведь таким способом – ощущением своей незаменимости для ребенка – она повышает свою значимость. Она может уходить в материнство от проблем в других областях жизни, может «баюкать» и компенсировать недостачу в любви у собственного внутреннего ребенка путем перенесения его образа на биологическое свое дитя. В конце концов, ролевое амплуа «Я – мать» выглядит очень гордо и достойно, а еще этим заявлением можно оправдать разные нелицеприятные вещи: нереализованность в роли желанной и любимой женщины, неумение и нежелание состояться как личность, отсутствие стимулов стать финансово независимой – все, что угодно.

Есть и иной психологический аспект этой проблемы: женщина сама не вышла из симбиотических связей с собственной матерью и потому, не умея иначе, эту же ролевую модель бессознательно транслирует своему ребенку.

Как проявляются симбиотические отношения с матерью

В пассивной форме симбиоз с матерью может выражаться в стремлении «привязаться» к близкому человеку (вначале к маме, а потом к значимому другому), в уходе от значимых жизненных решений, в непереносимости одиночества, реализации принципа «лучше плохо, но вместе, чем хорошо одному». В таких случаях очень мощно проявляется ощущение собственной неполноценности, буквально – «неполной ценности» – без значимой фигуры рядом. Самоуничижение, ожидание указаний от других, несамостоятельность и безответственность – это стратегии проявления пассивной зависимости от матери. В роли материнской фигуры во взрослой жизни начинают выступать вышестоящие по карьерной лестнице, малый и расширенный круг социума (сказывается боязнь общественного порицания) – вообще, любой страх непринятия и осуждения со стороны – это своеобразный «привет» родительским фигурам, чьи запреты и установки были интроецированы, и прежде всего – фигуре матери.

Активная форма симбиоза с матерью (а потом и со значимым другим) выливается в стремление подчинить «любимого» человека, поставить в зависимость от себя и иногда – причинить страдания. Только так происходит желанное самоутверждение – за счет зависимого другого. И здесь симбиотическая связь проявляется в потребности этого пассивного другого рядом – без него ценность личности тоже ощущается как неполная. Такие люди в детстве, скорее всего, командовали матерями, навязывали свои правила, были центром мира для своей семьи. Вырастая, они формируют отношения созависимости, доминируя над партнерами. Такие отношения всегда напряжены, полны эмоций, ссор, расставаний, бурных примирений, просьб о прощении, и вновь – по кругу, иногда в течение всей жизни.

Почему так происходит? В сущности, в основе симбиоза с матерью лежит ее недоверие к силам и потенциалу своего ребенка, унизительное для него выстраивание субъект-объектных, а не субъект-субъектных отношений. Отношение к ребенку как к объекту подразумевает отсутствие учета его истинных, а не навязанных интересов, неуважение к его границам, авторитарное навязывание собственных установок, непреложное знание, «как сделать правильно». Мать не позволяет ему развиваться, а многое делает вместо него, тем самым, привязывая к себе. Самоутверждаясь за его счет, отнимает его право на самостоятельность. Вырастая, этот ребенок получает вербальное или невербальное послание: «Я нуждаюсь в тебе, а ты – во мне» и, уже став взрослым, этот человек по-прежнему оглядывается на мать, принимает решения, которые ее устроят, иногда в ущерб своим подлинным потребностям. При этом часто он понимает ненормальность своего положения (и потому часто уходит в зависимость от алкоголя, наркотиков, компьютерных игр и т. д., где ему снова комфортно и где есть «островок свободы» от материнской опеки).

Причины несчастий такого человека – в том, что он в буквальном смысле не принадлежит себе: нет согласованности между мыслями, чувствами и поступками, и эта разбалансированность может усугубить зависимость, депрессию.

Характерно, что и сама мать с течением времени разочарована: пользуясь терминологией Э. Берна, можно говорить о том, что она всю жизнь играла с ребенком в игру «Посмотри, что ты со мной сделал» или «Я отдала тебе лучшие годы», а ее ребенок все равно не оправдал надежд, стал не таким, как от него ожидалось. Ведь когда человек растворяет себя в другом, предполагается идеальный результат – слишком высока уплаченная цена. Но идеала в жизни, как известно, не бывает. Поэтому горечь разочарований неизбежна.

Две стороны материнского архетипа

Вспомним сказки разных народов: там часто фигурирует то добрая мудрая женщина, то злая ведьма. Они могут быть в разных ипостасях, появляться не одновременно, но всегда являют собой две стороны материнского архетипа: любящее начало и темную сторону матери запрещающей, критикующей, отталкивающей. Эти стороны, конечно же, проявляются и в повседневной жизни. Страх перед критикой и отвержением срабатывает у ребенка безотказно – с малых лет это самая страшная угроза, которая пугает малыша. И поэтому при столкновении с темным материнским началом ребенок стремится «быть хорошим», выполнить все требования «темной» матери, чтобы заслужить ее любовь и «превратить» в добрую и любящую. И если этот механизм воспроизводился часто и регулярно, ребенок застревает в зависимых отношениях и переносит их во взрослую жизнь.

Другая сторона – все позволяющая мать, сделавшая центром своей жизни ребенка, фактически замещающая им супруга или партнера. Вырастая, такому ребенку, независимо от пола, сложно выстроить личную жизнь, потому что любые отношения проигрывают в сравнении с отношениями с матерью. Только она может так любить, только она может утешить, выслушать и т. д. Но «чтобы инициация состоялась, нужно сопротивление материала» [3]. Если этого нет, то и сепарация не наступает, как того требуют здоровые отношения.

Как предотвратить формирование симбиотических отношений?

Здесь многое зависит от матери. Ей важно четко понимать, сколь опасно для обоих растворяться друг в друге. Поможет материнская установка: «Он должен уйти». Ребенок не собственность мамы и когда он уходит вовремя, после совершеннолетия в свою жизнь, значит, все сделано правильно. Парадоксально, но мать должна поставить себе цель: сделать все, чтобы ее совершеннолетний ребенок ушел. Искусству отпускать мать будет учиться много раз: с достижением 1 года, когда захочется подхватить, чтобы малыш не упал, во время знаменитого кризиса 3 лет, когда впервые начинает звучать «Я сам», с поступлением в первый класс, с появлением друзей, которые станут важнее и значимее матери на какой-то момент, с зарождением первой любви, поступлением в вуз, женитьбой. Отпускать нужно будет даже с появлением внуков, когда захочется подсказать, наставить мудрым советом. Матери будет проще, если у нее будет насыщенная собственная жизнь: работа, занятия, увлечения, другие дети, интересы. И ребенку тоже важно уметь без чувства дискомфорта быть одному, размышлять, заниматься тем, что ему интересно. А когда он будет видеть пример живой, активной, интересующейся мамы, он впитает эту модель и, повзрослев, станет тоже заниматься активной самореализацией – это и есть жизнь в полную силу. Границы и личное пространство у ребенка обязательно должны быть. Как и у всякого взрослого человека.

Как разрешить проблему нездоровых отношений с матерью?

Первый шаг – это осознание. Анализ своей жизни, неудач, причин дискомфорта и собственной неуспешности в той или иной области (работа, личная жизнь, общение с друзьями). Если в отношениях с матерью есть зона напряжения (если есть, она всегда ощущается), это нужно осмыслить. Поможет консультация психолога – каждая ситуация индивидуальна.

Второй шаг – это работа над чувствами вины, стыда, гнева, обиды, неизбежными в ситуации симбиотических отношений. Эмоциональная составляющая здесь – основа работы: именно чувства вины и стыда перед матерью открывают ей путь для манипуляций. И после очередной уступки матери обязательно появляются чувства гнева и обиды от того, что человек вновь предал свои интересы в угоду материнским. И так механизм действует вновь и вновь, и выйти из этого порочного круга бывает совсем непросто.

Параллельно с этим привычные стратегии поведения с матерью признаются неэффективными и вырабатываются новые, прежде всего – умение говорить «нет» и выстраивать собственные границы.

И последним шагом является активизация самоощущения себя в мире, ответы на вопросы: Чего я хочу? Что я люблю? Что я планирую? Что доставляет мне истинную радость? Иными словами, восстановление аутентичности личности, поиск самого себя, достижение совпадения мыслей, чувств и поведения. Это единственно возможный путь к гармоничной личности и к полной самореализации.

Литература:

• 1. Малкина-Пых, И. Г. Виктимология. Психология поведения жертвы. – М.: Эксмо, 2010. — 864 с. — (Новейший справочник психолога).
• 2. Весельницкая, Е. И. Крылья и оковы материнской любви. Электронный ресурс: http://fanread.ru/book/11631758
• 3. Мурашова, Е. Любить или воспитывать? Электронный ресурс: http://fanread.ru/book/11399816/
• 4. Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Электронный ресурс: http://fb2bookdownload.ru/psychology/377

Автор: Павловская Гражина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна